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[5]若：你。
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[6]十日并出：神话传说。《淮南子·本经训》云，尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，尧乃使羿上射十日。此处庄子不用“十日”为灾害之意，而是说十日普照万物，无所偏私。
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[7]进：胜过，超过。
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庄子 [:1701991425]
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庄子 【译文】
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从前尧问舜说：“我想要去讨伐宗、脍、胥敖这三个小国，可是每当临朝听政时就感到心情不怡悦，这是为什么呢？”
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舜说：“那三个小国的国君，就好像生活在偏小卑微的地方。你感到心情不怡悦，这是为什么呢？过去十个太阳同时出来，万物都被照耀着，何况你的道德超过太阳普照万物的光辉呢！”
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庄子 [:1701991426]
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庄子 【正文】
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缺问乎王倪曰[1]：“子知物之所同是乎[2]？”曰：“吾恶乎知之！”“子知子之所不知邪？”曰：“吾恶乎知之！”
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“然则物无知邪？”曰：“吾恶乎知之！虽然，尝试言之。庸讵知吾所谓知之非不知邪[3]？庸讵知吾所谓不知之非知邪？且吾尝试问乎女[4]：民湿寝则腰疾偏死[5]，然乎哉？木处则惴栗恂惧[6]，猿猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢[7]，麋鹿食荐[8]，蝍蛆甘带[9]，鸱鸦耆鼠[10]，四者孰知正味？猿猵狙以为雌[11]，麋与鹿交，与鱼游[12]。毛嫱丽姬[13]，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤[14]。四者孰知天下之正色哉？自我观之，仁义之端[15]，是非之涂，樊然殽乱[16]，吾恶能知其辩[17]！”
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缺曰：“子不知利害，则至人固不知利害乎？”王倪曰：“至人神矣！大泽焚而不能热[18]，河汉冱而不能寒[19]，疾雷破山、风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而况利害之端乎！”
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[1]（niè）缺、王倪：皆为虚构的人物。
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[2]是：认可。
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[3]庸讵（jù）：怎么。
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[4]女：通“汝”，你。
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[5]偏死：半身枯死，即半身不遂。
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[6]木处：指人在树上居住。惴栗恂惧：惊恐战栗的样子。
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[7]刍豢（chúhuàn）：指家畜。食草者谓刍，食谷者谓豢。
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[8]荐：美草。
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[9]蝍蛆（jíjū）：蜈蚣。带：蛇。
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