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哀公说：“什么叫才性完备呢？”孔子说：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，这些都是事物的变化，天命的运行，它们日夜循环更替在人们的眼前，而人的智力并不能测度其由来。所以这些变化不能扰乱和顺的本性，不能侵入纯真的心灵。这就能够使心灵安适顺畅，而不失去愉悦之情，使这种心情能够保持日夜不间断，而与万物同游于春和之中，这就使在与物境接触时，只是客观地反映它而不带任何成心。这就叫做才性完备。”
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“什么叫内德不外露呢？”孔子说：“平，是水极端静止的状态。它可以作为取法的标准，内部保持静止而表面也不荡漾。所谓道德的修养，就是保全中和之气。所谓内德不外荡，就是万物自来亲附而不离去。”
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有一天哀公告诉闵子说：“先前我以君主的地位去治理天下，执掌行政纲纪而忧虑百姓的死伤，我自以为是明于治道了。现在我听到了孔子的言论，就担心我并没有实德，只是轻率地花费自己的精力而使国家危亡。我和孔子，并不是君臣关系，而是以德相交的朋友了。”
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庄子 [:1701991474]
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庄子 【正文】
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跂支离无脤说卫灵公[1]，灵公说之[2]；而视全人，其脰肩肩[3]。瓮大瘿说齐桓公[4]，桓公说之；而视全人，其脰肩肩。
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故德有所长，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘[5]。故圣人有所游，而知为孽[6]，约为胶[7]，德为接[8]，工为商[9]。圣人不谋，恶用知？不斫[10]，恶用胶？无丧[11]，恶用德？不货[12]，恶用商？四者，天鬻也[13]。天鬻者，天食也。既受食于天，又恶用人！有人之形， 无人之情。有人之形，故群于人[14]；无人之情，故是非不得于身。眇乎小哉[15]，所以属于人也！謷乎大哉[16]，独成其天！
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[1]（yīn）跂支离无脤（shèn）：虚构的人物。跂，曲体而跂行。支离，肢体不全。脤，同“唇”。说（shuì）：游说。
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[2]说（yuè）：同“悦”，喜欢。
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[3]脰（dòu）：颈。肩肩：细长的样子。
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[4]瓮（ànɡ）大瘿（yǐnɡ）：虚构的人物。，同“盎”。瓮、，都是瓦器。瘿，颈上的瘤子。
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[5]诚：真，确实。
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[6]知：同“智”，智慧。
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[7]约：约束。这里指约束的礼义。
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[8]德：施德于人。接：应接于人。
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[9]工：技巧。
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[10]不斫：不求雕斫。
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[11]无丧：没有丧失。
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[12]不货：不求货利。
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[13]鬻（yù）：养育。
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[14]群于人：能与常人共处。