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庄子 【正文】
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惠子谓庄子曰：“人故无情乎[1]？”庄子曰：“然。”
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惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与之貌[2]，天与之形，恶得不谓之人？”
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惠子曰：“既谓之人，恶得无情？”庄子曰：“是非吾所谓情也。吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也[3]。”
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惠子曰：“不益生，何以有其身？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟[4]，据槁梧而瞑[5]。天选子之形[6]，子以坚白鸣[7]。”
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[1]故：原来，原本。
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[2]与：赋予。
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[3]因：因任。自然：指道、天所赋予的自然形貌和德性。益：增益。
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[4]吟：谓惠子争辩失败后的叹息之状。
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[5]据：倚靠。槁梧：干枯的梧桐树。瞑：睡眠。
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[6]选：授予。
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[7]坚白：即坚白论，是战国时名家的著名论题。详见《齐物论》篇注。鸣：争辩。
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庄子 【译文】
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惠子对庄子说：“人原本就没有情感吗？”庄子说：“是这样。”
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惠子说：“人如果没有情感，怎么能称作人呢？”庄子说：“虚通之道给了人容貌，天然之理给了人形质，怎么不能称作人呢？”
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惠子说：“既然称作人，怎么会没有人的情感呢？”庄子说：“这不是我所说的情感。我所说的没有情感，乃是说人不要让好恶之情损害自己的身心，应该经常顺任自然而不人为去增益形貌和德性。”
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惠子说：“不去人为增益自然形貌和德性，怎么能够保全自身呢？”庄子说：“虚通之道给了人容貌，天然之理给了人形质，不要让好恶损害自己的身心。现在你使自己的精神驰骛在外，使自己的精力劳困，倚着树干而疲惫叹息，靠着干枯的梧桐树而疲怠睡眠。大自然授予你形体，你却以坚白论争辩不休。”
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庄子 大宗师
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