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古之真人，不知说生[21]，不知恶死；其出不[22]，其入不距[23]；翛然而往[24]，翛然而来而已矣。不忘其所始[25]，不求其所终[26]；受而喜之[27]，忘而复之。是之谓不以心捐道[28]，不以人助天。是之谓真人。若然者，其心志[29]，其容寂[30]，其颡[31]；凄然似秋[32]，暖然似春[33]，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极[34]。故圣人之用兵也，亡国而不失人心[35]；利泽施乎万世，不为爱人。故乐通物[36]，非圣人也；有亲[37]，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也[38]。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥馀、纪他、申徒狄[39]，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。
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古之真人，其状義而不朋[40]，若不足而不承[41]；与乎其觚而不坚也[42]，张乎其虚而不华也[43]；邴邴乎其似喜乎[44]！崔乎其不得已乎[45]！滀乎进我色也[46]，与乎止我德也；厉乎其似世乎[47]，謷乎其未可制也[48]；连乎其似好闭也[49]，悗乎忘其言也[50]。以刑为体[51]，以礼为翼[52]，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也[53]；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也[54]，而人真以为勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一；其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也[55]，是之谓真人。
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[1]天：指天道。
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[2]知：智力。所知：所知道的（养生道理）。
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[3]盛：至，极。
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[4]患：患累，问题。
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[5]有所待：有所依赖。
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[6]特：独。
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[7]庸讵：怎么。
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[8]真人：全真之人。
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[9]逆：拒绝。寡：少。
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[10]雄：夸耀。成：成功。
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[11]谟（mó）：谋。士：同“事”，事情。
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[12]过：过失。
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[13]当：得当。
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[14]栗：害怕。
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[15]濡：沾湿。
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[16]知：见识。登假：升到。
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[17]深深：幽深沉静的样子。
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[18]嗌（ài）言：窒塞在咽喉间的话。哇：吐。
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[19]耆：通“嗜”，嗜好。
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[20]天机：天然的灵性。浅：低下，迟钝。
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[21]说：通“悦”。
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[22]出：谓生。（xīn）：欣喜。
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[23]入：谓死。距：通“拒”，抗拒。