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[12]化其道：与大道化而为一。
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[13]大块：指大地，也可指造物或自然之道。
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[14]佚：安逸。
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[15]息：安息。
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[16]壑：山谷。
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[17]固：牢固，可靠。
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[18]负：背。
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[19]昧者：愚昧的人。
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[20]小：指舟与山而言。大：指壑与泽而言。
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[21]遁：逃，亡失。
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[22]大情：至理。
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[23]特：一旦。犯：通“范”，铸造。
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[24]极：穷尽。
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[25]善：认为……是好的。妖：通“夭”，少。
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[26]始、终：指生、死。
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[27]效：效法。
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[28]系：归属。待：依赖。
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庄子 【译文】
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人的生与死，是不可避免的生命活动。它就好像昼夜的不停运行一样，是天地自然的规律。人对于自然规律是无法干预的，这都是事物变化之实理。人把天当作自己的生命之父，就终身爱戴它，何况是那派生天地的大道呢！世人认为君王的身份高出自己，就愿意为他尽忠舍身，何况是纯真无伪的大道呢！
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泉水干枯了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧而非难桀，就不如善恶两忘而与大道化而为一。
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大自然赋予我形体，是要让我生时勤劳，老时安逸，死后休息。所以把我的生看成美事的，也必须把我的死同样看成美事。把船隐藏在山谷中，把山隐藏在深泽中，可以说是很可靠的了。然而夜半三更造化的大力士背着它们迁移走了，愚昧的人却还不知道。把小物体隐藏于大物体中是很得当的，然而还有亡失。假若任物自然存在于天下是不会亡失的，这是天地万物永恒的至理。一旦被大自然铸成了人形，就欣喜若狂。人的形体，是千变万化而没有穷尽的，那么像这样成人形而可欣喜的事以后还计算得清楚吗？所以圣人游心于无所亡失的境域而与大道共存。乐观地看待生命的长短和生死的人，人们尚且效法他，又何况是万物所归属与一切变化所依赖的大道呢！
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