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[22]得：生。
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[23]失：死。
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[24]县解：犹言“解人于倒悬”，即超乎死生。县，通“悬”。
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[25]物：指人力。天：指天命。
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[26]喘喘然：气息急促的样子。
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[27]妻子：指妻子和儿女。环：围。
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[28]叱：呵斥声。
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[29]避：令哭者退避到一边。
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[30]无怛（dá）化：不要惊动正在变化的人。怛，惊。
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[31]之：指子来。
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[32]父母于子：是“子于父母”的倒装句。下文“阴阳于人”句用法与此同。
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[33]不翅：不啻。
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[34]彼：指造化。近：迫。
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[35]悍：违逆。
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[36]大冶：冶金工匠。
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[37]踊跃：跳跃。
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[38]镆铘：古代的良剑名。
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[39]犯：通“范”，铸成。
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[40]成然：安然。
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[41]蘧然：忽然。
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庄子 【译文】
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子祀、子舆、子犁、子来四个人共同谈论，说：“谁能把无当作头，把生当作脊梁，把死当作尾骨，谁能认识到死生存亡是一体的，我们就和他交朋友。”四个人相互望着一笑，彼此心意相通，于是就共同结为朋友。
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不久，子舆生病了，子祀去问候他。子舆说：“伟大啊！造物者要把我变成这样一个曲背的人啊！”腰曲背弯，五脏的穴位随背而向上，面颊缩在肚脐里，肩膀高过头顶，脑后的发髻朝天。阴阳二气乖戾不调，子舆仍闲逸自适而不以病重为累，行步艰难地走到井边照着自身影子说：“哎呀！造物者又要把我变成这样一个曲背的人啊！”子祀说：“你厌恶这种变化吗？”子舆说：“不，我哪里厌恶呢！造物者使我的左臂渐渐地变成公鸡，我就用它来报晓；使我的右臂渐渐地变成弹弓，我就用它来打下鸮鸟烤肉吃；使我的尾骨渐渐地变成车轮，使我的精神变成骏马，我就坐上它，哪里还会另找车驾呢！况且我生下来，是应时而生，我死去，是顺时而去，安于时遇而顺应自然，悲哀和欢乐的情绪就不能侵入内心，这就是古人所说的解脱了一切的牵累；而不能自我解脱的人，那是有外物束缚着他。况且人力不能胜过天命由来已久了，我又为什么要厌恶呢！”
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