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庄子 [:1701991514]
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庄子 【正文】
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南海之帝为儵[1]，北海之帝为忽[2]，中央之帝为浑沌[3]。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善[4]。儵与忽谋报浑沌之德[5]，曰：“人皆有七窍以视听食息[6]，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
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[1]儵（shū）：虚构的帝王。其名亦取疾速之意。
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[2]忽：虚构的帝王。其名亦取疾速之意。
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[3]浑沌：虚构的帝王。比喻大道浑全未亏。
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[4]待：款待。
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[5]谋报：商量报答。
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[6]七窍：指耳、目、口、鼻七孔。息：呼吸。
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庄子 [:1701991515]
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庄子 【译文】
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南海的帝王名叫儵，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑沌。儵和忽时常在浑沌的住地相遇，浑沌款待他们特别周到丰盛。儵和忽共同商量报答浑沌的盛情厚意，说：“人都有七窍用来看、听、吃饭、呼吸，唯独浑沌没有，我们试着给他凿开。”他们就每天凿一窍，凿到第七天浑沌就死了。
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庄子 [:1701991516]
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庄子
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庄子 [:1701991517]
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庄子 骈拇
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庄子 [:1701991518]
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【题解】
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此篇宗旨在痛斥仁义之弊，而归重于道德（即率真任性的自然之道）之途。
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道家认为，人类生存的最高目的，在于保全纯真本性。及至虞舜，却揭举仁义以诱惑天下，使“天下莫不奔命于仁义”而“失其性命之情”，直至身殉其中而仍自以为聪明。流弊所趋，至战国益甚。作者目睹现实，不免痛心疾首，于是先以骈拇、枝指等物为喻，后以伯夷、盗跖等人为例，反复痛驳仁义，全力引进道德，以便使人类的自然本性得到复归。文章写得痛快淋漓，具有极大的批判力量。
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