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[4]多方：多端，多方面。
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[5]五藏：指心、肝、脾、肺、肾。藏，通“脏”。
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[6]正：本然。
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[7]淫僻：过分邪僻。
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[8]骈：过分。
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[9]文章：青与赤交错谓之文，赤与白交错谓之章。
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[10]黼黻（fǔfú）：泛指一般的花纹。黼，黑白相次。黻，黑青相次。煌煌：眩目的样子。
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[11]而：如，比如。离朱：黄帝时人，以目力超人著称，能于百步之外见秋毫之末。已：犹“也”。
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[12]六律：指黄钟、大吕、姑洗、蕤宾、无射、夹钟六个谐音。
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[13]擢（zhuó）德：拔擢伪德。擢，拔。塞性：蔽塞真性。
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[14]簧鼓：犹言“吹笙鼓簧”，即喧嚷之意。法：礼法。
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[15]曾：曾参，字子舆，孔子弟子。史：史，字子鱼，卫灵公臣，与曾参并以仁孝著称。
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[16]累瓦：谓叠聚无用之词。结绳：谓连贯荒诞之言。
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[17]窜句：穿凿古人的文句。
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[18]游心：驰骛心思。坚白、同异：是战国名家的两个重要论题，详见《齐物论》。
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[19]敝跬：跛而用力之貌，谓竭尽心力。
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[20]杨：杨朱，字子居，宋人。墨：墨翟，宋大夫。
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[21]至正：最纯真的道德。
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庄子 【译文】
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连生着的脚趾和旁生的手指是与生俱来的，然而对体貌来说却是属于多馀的东西；附生在身上的赘瘤是形体上长出来的，然而对于本性来说却是多馀的东西；旁生枝节般地造作仁义而加以应用，把它与五脏相配合，然而这却不是道德的本然。所以连生的脚趾，只是连接着无用的肉；旁生的手指，只是多长出一个无用的指头；节外生枝地把仁义与五脏相配合，只是行仁义的邪僻之实，而多馀地滥用了聪明。
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所以视觉过于明察，会搅乱五色之分，造成文采的淫滥，这难道不正像色彩华美的花纹要搅乱人们的视觉吗？比如离朱就是这样的人。听觉过于灵敏，会搅乱五音的声调，造成六律的淫滥，这难道不正像动听的乐声要搅乱人们的听觉吗？比如师旷就是这样的人。对仁义造作的人，会拔擢伪德而蔽塞真性来博取好名声，这难道不正是使天下人喧闹着去奉守那不可企及的法式吗？比如曾参和史鳅就是这样的人。致力于诡辩的人，会像累瓦结绳一样叠聚无用之词、连贯荒诞之言，穿凿古人的文句，致力于坚白同异论题的争辩上，这难道不正是竭尽心力称誉自己的无用之言吗？比如杨朱和墨翟就是这样的人。因此这些都是多馀无用之道，并不是天下最纯真的道德。
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