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故君子不得已而临莅天下，莫若无为。无为也，而后安其性命之情。故贵以身于为天下，则可以托天下；爱以身于为天下，则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏[27]，无擢其聪明[28]，尸居而龙见[29]，渊默而雷声[30]，神动而天随，从容无为，而万物炊累焉[31]。吾又何暇治天下哉！
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[1]在：谓优游自在。宥：谓宽容自得。
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[2]治：谓以礼乐、刑政进行人为的统治。
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[3]淫：扰乱。
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[4]迁：改变。
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[5]有：哪里用得着。
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[6]瘁瘁（cuì）焉：忧虑的样子。
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[7]毗（pí）：伤。
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[8]失位：失常，失调。
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[9]中道：中和之道。成章：有条理。
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[10]乔：谓好高而过当。诘：谓议论相诘责。卓：谓特异，孤立。鸷：谓猛厉。
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[11]曾、史：即曾参、史鳅。二人并以仁孝闻名于世。
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[12]给（jǐ）：足。
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[13]匈匈：扰攘不安的样子。
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[14]情：实。
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[15]说：通“悦”，喜欢。
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[16]淫：惑乱。
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[17]相：助长。技：指机巧。
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[18]淫：淫乱之声。
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[19]艺：谓多才多能。
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[20]疵：指是非之类弊病。
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[21]之：此。八者：指上述所说的明、聪、仁、义、礼、乐、圣、智。
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[22]脔（luán）卷：屈曲不舒的样子。（cānɡ）囊：专横暴戾的样子。
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[23]之：指上述八者。惜之：犹言“爱之”。
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[24]过：过了一些时日以后。去之：丢弃上述八者。