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[17]极：极致，即精微。
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[18]摇：扰乱。
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[19]内：指精神。
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[20]外：指耳目。
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[21]遂：到达。大明之上：指至道。
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[22]一：指至道。和：阴阳调和。
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[23]常：通“尝”。
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[24]天：天公，是黄帝对广成子的尊称。
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[25]彼其物：指道。
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[26]无测：变化莫测。
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[27]有极：有形迹可寻。
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[28]百昌：即百物。
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[29]参：通“叁”。
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[30]缗：通“冥”，昏暗。
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庄子 【译文】
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黄帝在位为天子十九年，政令通行于天下，他听说广成子在空同山上，就前往拜见，说：“我听说先生通达至道，请问至道的精髓是什么。我想取用天地的精气，来促使五谷生长，来养育人民；我还想掌管天地阴阳的变化，来顺应天下万物，应当如何做呢？”广成子说：“你想要问的，乃是道的精髓；你想要掌握的，乃是阴阳二气。自从你治理天下以来，云气风雨不调，草木万物凋零，日月的光辉一天比一天昏暗，你这个谄佞之人心地偏狭，怎么配得上谈‘至道’呢！”
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黄帝回去以后，便抛弃了天下，修建了一间远避喧嚣之声的斋室，用白茅铺地而坐，清闲地住了三个月，又前往请教广成子。广成子头朝南躺着，黄帝从下方跪着用膝盖走过去，再拜叩头而问道：“听说先生通达至道，请问如何修身才可以长寿呢？”广成子惊异地起来，说：“你问得好啊！来吧！我告诉你至道。至道的精髓，幽远昏暗；至道的极致，昏暗玄静。不外视，不外听，持守心志专一静默，形体自然能够健康长寿。一定要心静，一定要神清，不要劳累你的身体，不要扰乱你的精神，就可以长生。眼睛不看望，耳朵不听闻，心里不思虑，你的精神才能守住形体，形体才可以长生。禁止精神活动，弃绝视听，智计多了就会败亡。我已把你领到光明的地方，到达那至阳的境界了；我已把你领到深远的领域，到达那至阴的境界了。天地各有职司，阴阳各有藏所，谨慎地持守自身，万物也自然会健壮成长。我执守至道来调和阴阳二气，所以我修身一千二百年了，我的形体未曾衰老。”黄帝再拜叩头说：“广成子可以称为天公了！”广成子说：“来吧！我告诉你。至道是无穷的，而人们都认为它有终结；至道是变化莫测的，而人们都认为它有形迹可寻。得到我这个‘至道’的人，天地上下都会尊奉归附他；丧失我这个‘至道’的人，生时仅见天光而死后便为腐土。现在万物都是生于土而又复归于土，所以我将要离开你，进入那无穷的领域，遨游于至道之中。我和日月并而为三，我与天地一样长存。向我来的，我不知其来；离我去的，我不知其去。人都会死去，而我却可以独存！”
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庄子 【正文】
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云将东游[1]，过扶摇之枝而适遭鸿蒙[2]，鸿蒙方将拊脾雀跃而游[3]。云将见之，倘然止[4]，贽然立[5]，曰：“叟何人邪[6]？叟何为此？”鸿蒙拊脾雀跃不辍，对云将曰：“游！”云将曰：“朕愿有问也[7]。”鸿蒙仰而视云将曰：“吁[8]！”云将曰：“天气不和，地气郁结，六气不调[9]，四时不节。今我愿合六气之精以育群生，为之奈何？”鸿蒙拊脾雀跃掉头曰[10]：“吾弗知！吾弗知！”云将不得问。
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又三年，东游，过有宋之野而适遭鸿蒙。云将大喜，行趋而进曰：“天忘朕邪[11]？天忘朕邪？”再拜稽首，愿闻于鸿蒙。鸿蒙曰：“浮游[12]，不知所求；猖狂[13]，不知所往。游者鞅掌[14]，以观无妄[15]。朕又何知！”云将曰：“朕也自以为猖狂，而民随予所往；朕也不得已于民，今则民之放也[16]。愿闻一言。”鸿蒙曰：“乱天之经[17]，逆物之情[18]，玄天弗成；解兽之群，而鸟皆夜鸣；灾及草木，祸及止虫[19]。意[20]，治人之过也！”云将曰：“然则吾奈何？”鸿蒙曰：“意，毒哉[21]！仙仙乎归矣[22]！”云将曰：“吾遇天难，愿闻一言。”鸿蒙曰：“意，心养[23]！汝徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明[24]，伦与物忘[25]，大同乎涬溟[26]；解心释神，莫然无魂。万物云云[27]，各复其根[28]，各复其根而不知；浑浑沌沌，终身不离[29]；若彼知之[30]，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。”云将曰：“天降朕以德[31]，示朕以默[32]；躬身求之，乃今也得。”再拜稽首，起辞而行。
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[1]云将：虚构的名字。
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