1701996917
1701996918
[17]经：常道。
1701996919
1701996920
[18]情：真性。
1701996921
1701996922
[19]止虫：即“豸虫”。
1701996923
1701996924
[20]意：通“噫”，犹“唉”。
1701996925
1701996926
[21]毒哉：叹其治物为祸太深。
1701996927
1701996928
[22]仙仙：轻举的样子。
1701996929
1701996930
[23]心养：即劝其好好养心。
1701996931
1701996932
[24]吐：抛弃。
1701996933
1701996934
[25]伦：理。
1701996935
1701996936
[26]涬（xìnɡ）溟：自然之气。
1701996937
1701996938
[27]云云：通“芸芸”，众多繁盛的样子。
1701996939
1701996940
[28]根：即道。
1701996941
1701996942
[29]不离：不离开大道。
1701996943
1701996944
[30]知之：指意识到自己返归大道。
1701996945
1701996946
[31]天：指鸿蒙。降：赐。德：天德，天道。
1701996947
1701996948
[32]默：谓静默之行。
1701996949
1701996950
1701996951
1701996952
1701996954
庄子 【译文】
1701996955
1701996956
云将到东方游玩，经过东海神木的枝头时，恰好遇到了鸿蒙，鸿蒙正在拍着大腿欢跳游玩。云将看见了，惊疑地停下来，恭敬地站着，说：“老人家是谁呀？老人家为什么来这儿呢？”鸿蒙还是拍着大腿跳个不停，对云将说：“游玩！”云将说：“我想请教你一些问题。”鸿蒙抬头望着云将说：“啊！”云将说：“天气不均和，地气不通畅，六气不调和，四时变化不合时序。现在我想调和六气的精华来养育万物，要怎么做呢？”鸿蒙拍着大腿跳跃着，转过头说：“我不知道！我不知道！”云将没有得到问题的答案。
1701996957
1701996958
又过了三年，云将去东方游玩，经过宋国的田野时，恰好又遇到了鸿蒙。云将十分高兴，快步走上前说：“您忘记我了吗？您忘记我了吗？”云将再拜叩头，希望能得到鸿蒙的指教。鸿蒙说：“我只是随心游荡，不知贪求什么；佚荡无拘束，不知要到哪里去。我游心于纷纭的世间，来观看万物的真相。我又知道什么呢！”云将说：“我也想要随心佚荡，但人民总是要跟随着我；我无法谢绝民众，现在又被他们所效仿。希望听到您的指教。”鸿蒙说：“扰乱了自然的常道，违逆了万物的真性，冥冥中的老天爷是不会成就你的；兽群会离散，鸟类也惊鸣不安；灾祸殃及了草木，伤害了昆虫。唉，这些都是治理人民的过错呀！”云将说：“那么我该怎么办呢？”鸿蒙说：“唉，祸患太深啊！你还是轻松点回去吧！”云将说：“我遇见您很难得，希望听到您的指教。”鸿蒙说：“唉，那就好好养心吧！你只要自然无为，那么万物就会自生自化。忘掉你的形体，抛弃你的智慧，忘理忘物，与混混茫茫的自然元气浑同为一体；解除有知觉之心，抛弃有思虑之神，无知无识就好像没有灵魂。万物纷纭众 多，各自回复到本真无妄的道中，各自回复道中而自己意识不到；浑然无知，终身不离开大道；如果它意识到自己返归大道，那就离开大道了。不要去询问它的名称，不要去窥视它的实情，万物本来就是自化自生的。”云将说：“鸿蒙赐给我天道，晓示我静默的行为；我亲身在追求道，现在才算得到了。”再拜叩头，起身辞别鸿蒙而去。
1701996959
1701996960
1701996961
1701996962
1701996964
庄子 【正文】
1701996965
1701996966
世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之[1]，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷常出乎众哉[2]！因众以宁所闻[3]，不如众技众矣。而欲为人之国者，此揽乎三王之利而不见其患者也[4]。此以人之国侥幸也[5]，几何侥幸而不丧人之国乎！其存人之国也，无万分之一；而丧人之国也，一不成而万有馀丧矣。悲夫，有土者之不知也[6]！
[
上一页 ]
[ :1.701996917e+09 ]
[
下一页 ]