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[5]远：指距离大道甚远。居：遵守。
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[6]亲：有偏爱。广：推广。
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[7]节：虚文礼节。积：会通。
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[8]中：平庸。高：发扬。
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[9]一：谓与自然为一体。
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[10]神：神妙莫测。为：有所作为。
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[11]不助：谓顺其自然而已。
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[12]不累：不受其束缚。
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[13]会：符合。
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[14]薄：接近。积：积累。
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[15]讳：拘束。
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[16]辞：推辞。
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[17]乱：搅乱。
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[18]轻：轻视。
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[19]去：抛弃。
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[20]累：受牵累。
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[21]主：君主。
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庄子 【译文】
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低贱而不可不依凭的，那是物；卑下而不可不随顺的，那是民；模糊不明而不可不去做的，那是事；粗略而不可不施行的，那是法；距离大道甚远而不可不遵守的，那是义；有偏爱而不可不推广的，那是仁；是虚文礼节而不可不会通的，那是礼；平庸而不可不发扬的，那是德；与自然为一体而不可不变易的，那是道；神妙莫测而不可不有所作为的，那是天；所以圣人识察天道而顺其自然，形成了美德而不受其束缚，出入于大道之中而无心求合于大道，言行符合仁的原则而并不依赖于仁，接近于义而不有心积累，应合于礼而不受其拘束，应接于事而不推辞，按照法令加以整齐划一而不搅乱，依赖人民而不轻视，随顺万物而不抛弃。对于物，不可强为，又不可不为。不明白自然之理的，德就不纯；不通晓大道的，就没有一事可以行得通；不明白大道的人，真是可悲啊！什么叫做道？有天道，有人道。无为而尊居在上的，就是天道；有为而受牵累的，就是人道。君主所遵从的，应是天道；臣子所遵从的，应是人道。天道和人道相距太远了，是不可不明察的。
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庄子 天地
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