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尧问于许由曰：“缺可以配天乎[3]？吾藉王倪以要之[4]。”许由曰：“殆哉圾乎天下[5]！缺之为人也，聪明叡知[6]，给数以敏[7]，其性过人[8]，而又乃以人受天[9]。彼审乎禁过[10]，而不知过之所由生。与之配天乎？彼且乘人而无天[11]，方且本身而异形[12]，方且尊知而火驰[13]，方且为绪使[14]，方且为物[15]，方且四顾而物应，方且应众宜，方且与物化而未始有恒。夫何足以配天乎？虽然，有族有祖[16]，可以为众父[17]，而不可以为众父父[18]。治，乱之率也[19]，北面之祸也，南面之贼也[20]。”
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[1]许由：传说为古代的高士。详见《逍遥游》篇注。
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[2]缺、王倪、被衣：皆为虚构的人名。
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[3]配天：谓王天下。
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[4]藉：借助。要：通“邀”。
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[5]殆：近。圾：通“岌”，危险。
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[6]叡（ruì）：同“睿”，明智。
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[7]给（jǐ）：捷便。数：急。敏：迅。
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[8]性：才性，才器。
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[9]受：通“授”。
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[10]审：精明，明察。
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[11]乘：凭。
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[12]本身：以己身为本，即以自己为万物转移的中心。异形：与万物不能同形，即不能与万物浑同一体。
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[13]火驰：如火之驰，谓用智之急。
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[14]绪：指细事。
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[15]（ɡāi）：拘束。
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[16]族：谓一族之人，喻万事万物。祖：谓一族之所自始，喻道。
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[17]众父：即众人之父，喻臣子。
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[18]众父父：即众父之父，喻君主。
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[19]率：先导。
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[20]贼：危害。
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