1701997314
1701997315
1701997316
尧的老师叫许由，许由的老师叫缺，缺的老师叫王倪，王倪的老师叫被衣。
1701997317
1701997318
1701997319
1701997320
尧问许由说：“缺可以做天子吗？我借助王倪去邀请他出来，替代我当天子。”许由说：“天下就快要岌岌可危了！缺的为人，聪明而有智慧，作事敏捷迅速，才性超人，而又把人的心智强加给自然。他能明白如何制止人家做错事，而不知道人家做错事的根由，能让他做天子吗？他将会专凭人的智术而不依乎自然天理，将会以己身为本而不与万物同形，将会自尚智巧而谋急用，将会为细事所役使，将会为外物所牵拘，将会顾盼四方而使万物顺应他自己，将会追求每件事都办得适当，将会与物俱化而失去自然本性。他怎么能够做天子呢？虽然如此，但他与得道之人为同一族类、同一始祖，仍可以做臣子，而不能够做君主。治理天下，是乱天下的先导，不仅害臣属和百姓，也将害君主。”
1701997321
1701997322
1701997323
1701997324
1701997325
庄子 [:1701991559]
1701997326
庄子 【正文】
1701997327
1701997328
1701997329
尧观乎华[1]，华封人曰[2]：“嘻，圣人！请祝圣人[3]，使圣人寿。”尧曰：“辞[4]。”“使圣人富。”尧曰：“辞。”“使圣人多男子[5]。”尧曰：“辞。”封人曰：“寿、富、多男子，人之所欲也，女独不欲[6]，何邪？”尧曰：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。是三者，非所以养德也[7]，故辞。”封人曰：“始也我以女为圣人邪，今然君子也[8]。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有？富而使人分之，则何事之有？夫圣人，鹑居而食[9]，鸟行而无彰[10]；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲[11]；千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡[12]；三患莫至[13]，身常无殃，则何辱之有？”封人去之，尧随之，曰：“请问[14]。”封人曰：“退已！”
1701997330
1701997331
[1]华：地名，即华州，在今陕西华县。
1701997332
1701997333
[2]封人：看守边疆的人。
1701997334
1701997335
[3]祝：祝愿。
1701997336
1701997337
[4]辞：辞谢，不用。
1701997338
1701997339
[5]多男子：谓多生男孩。
1701997340
1701997341
[6]女：通“汝”，你。独：偏。
1701997342
1701997343
[7]养德：谓培养无为之德。
1701997344
1701997345
[8]然：犹“乃”。君子：志节高尚，服膺仁义的人。
1701997346
1701997347
1701997348
1701997349
[9]鹑居：像鹑鸟一样居无常处。即无意于求安。（kòu）食：像幼鸟一样仰食而足。，待母喂食的幼鸟。
1701997350
1701997351
[10]无彰：不留痕迹。
1701997352
1701997353
[11]就闲：闲居。
1701997354
1701997355
[12]帝乡：上帝居所。比喻幽远至虚的境界。
1701997356
1701997357
[13]三患：指多惧、多事、多辱。
1701997358
1701997359
[14]请问：请求教诲。
1701997360
1701997361
1701997362
1701997363