打字猴:1.7019974e+09
1701997400 庄子 [:1701991562]
1701997401 庄子 【译文】
1701997402
1701997403 尧治理天下时,伯成子高被立为诸侯。尧传位给舜,舜传位给禹,伯成子高辞去诸侯的职位而去种地。禹前去见他,他正在田野里耕作。禹急步走近他跟前,站立在那里求问,说:“从前尧治理天下,您被立为诸侯。尧传位给舜,舜传位给我,而您却辞去诸侯的职位而去种地,请问这是什么缘故呢?”
1701997404
1701997405 子高说:“从前尧治理天下,不用奖赏而人民能自勉行善,不用惩罚而人民也害怕行恶。现在你赏罚并用而人民却不仁爱,道德自此衰败下去,刑罚从此建立起来,后世的祸乱从此开始了!你何不赶快走开呢?不要妨碍我的农事!”说罢用力耕作而不再理睬禹了。
1701997406
1701997407
1701997408
1701997409
1701997410 庄子 [:1701991563]
1701997411 庄子 【正文】
1701997412
1701997413 泰初有无[1],无有无名;一之所起[2],有一而未形。物得以生,谓之德;未形者有分,且然无间[3],谓之命;留动而生物,物成生理[4],谓之形;形体保神,各有仪则,谓之性。性修反德[5],德至同于初[6]。同乃虚,虚乃大。合喙鸣[7],喙鸣合,与天地为合。其合缗缗[8],若愚若昏,是谓玄德[9],同乎大顺[10]。
1701997414
1701997415 [1]泰初:同“太初”,指元气刚刚萌动之时。
1701997416
1701997417 [2]一:即“道”。
1701997418
1701997419 [3]无间:谓浑然一体。
1701997420
1701997421 [4]生理:产生生理形态。
1701997422
1701997423 [5]反:通“返”。
1701997424
1701997425 [6]初:泰初。
1701997426
1701997427 [7]喙(huì):鸟嘴。
1701997428
1701997429 [8]缗缗(mín):吻合无迹的样子。
1701997430
1701997431 [9]玄德:深玄之德,即德之至。
1701997432
1701997433 [10]大顺:谓完全顺从泰初自然之理。
1701997434
1701997435
1701997436
1701997437
1701997438 庄子 [:1701991564]
1701997439 庄子 【译文】
1701997440
1701997441 在元气刚刚萌动的泰初之时只有“无”,而没有“有”、没有“名称”;在元气萌动之后,大道开始创生却没有形迹。万物得到这个“一”,便开始产生,这就叫做德;无形的道有阴阳之分,但又浑然一体,这就叫做命;道在流动的过程中,稍有滞留就会产生出物,物产生之后便各自具备不同的生理形态,这就叫做形体;形体保守精神,各有各的法则,这就叫做性。加强性的修养,就可以返归自然德性,德修到最完美的程度,就可以与泰初的境界浑同为一体了。同于泰初就能使心境虚空,虚空就显得广大而能包罗万象。达到这样的境界,说话也就能像鸟叫那样出于无心,能与鸟叫相合,也就能与天地相合。这种冥合浑然无迹,既若愚迷,又若昏聩,这就叫做深玄之德,也就完全顺从泰初自然之理了。
1701997442
1701997443
1701997444
1701997445
1701997446 庄子 [:1701991565]
1701997447 庄子 【正文】
1701997448
1701997449
[ 上一页 ]  [ :1.7019974e+09 ]  [ 下一页 ]