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“愿闻德人。”曰：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶；四海之内共利之之谓悦，共给之之谓安；怊乎若婴儿之失其母也[9]，傥乎若行而失其道也[10]；财用有余而不知其所自来，饮食取足而不知其所从，此谓德人之容[11]。”
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“愿闻神人。”曰：“上神乘光[12]，与形灭亡[13]，此谓照旷[14]；致命尽情[15]，天地乐而万事销亡，万物复情[16]，此之谓混冥[17]。”
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[1]谆芒：虚构的人物。大壑：大海沟，此指大海。
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[2]苑风：虚构的人物。
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[3]满：满溢。
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[4]酌：取水。
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[5]横目之民：谓四面瞻望圣治的百姓。
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[6]官：设立官职。施：推行政令。
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[7]拔举：提拔人，任用人。能：贤能之士。
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[8]挠：动。顾指：谓顾盼指挥之间。
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[9]怊（chāo）乎：惆怅的样子。
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[10]傥乎：若有所失的样子。
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[11]容：容仪，容态。
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[12]上神：即“神上”，神人腾跃而上。
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[13]灭亡：指形迹消失殆尽。
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[14]照旷：虚明空旷。
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[15]致命：穷性命之致。尽情：尽生化之情。
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[16]复情：恢复本性。
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[17]混冥：混沌幽昏，与至道冥合。
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庄子 【译文】
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谆芒将要东往大海，恰巧在东海的岸边遇见了苑风。苑风说：“你要到哪里去？”谆芒说：“将去大海。”苑风说：“去干什么呢？”谆芒说：“大海这一事物，江河注入也不满溢，从里面取水也不枯竭，我将要到那里去游玩。”
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苑风说：“先生不想当百姓的君王吗？我希望听到圣人治世之道。”谆芒说：“圣人治世之道吗？设立官职和推行政令都很适宜，提拔任用人才而不会漏掉贤能之士，明察万物实情，顺其自然本性行事，所行所言都是自然而为的，而天下自化，挥手顾盼之间，四方的百姓都心悦归附，这就叫做圣治。”
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“希望听到什么是德人。”谆芒说：“德人就是居处时不思考，行动时不谋虑，心中没有是非美丑；天下人人都得到好处便是喜悦，人人都得到给养便是安定；惆怅的样子像婴儿失去了母亲，若有所失的样子像走路迷失了路途；财物用不完却不知是从哪里来，饮食取给充足却不知是哪里得到的，这就是德人的容态。”
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