打字猴:1.701997814e+09
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1701997815 [15]众人:谄谀之人。
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1701997817 [16]解:觉悟。
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1701997819 [17]灵:知晓。
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1701997821 [18]致:到达。
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1701997823 [19]胜:多。
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1701997825 [20]祈:求。向:向往。
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1701997827 [21]大声:指《咸池》、《六英》一类高雅的音乐。里耳:世俗人的耳朵。里,陋巷。
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1701997829 [22]折杨、皇荂(fū):古代的民间小调。
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1701997831 [23]嗑(xiá):笑声。
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1701997833 [24]高言:高雅之言。止:至,到。可引申为进入。
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1701997835 [25]至言:至理之言。不出:不能行于世。
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1701997837 [26]俗言:庸俗之言。胜:胜过高言。
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1701997839 [27]缶:土缶,即俗音。钟:即正音。惑:乱。
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1701997841 [28]庸:岂。
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1701997843 [29]推:推究。
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1701997845 [30]比:跟。
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1701997847 [31]厉:通“疠”,恶疮。
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1701997849 [32]遽:速。
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1701997851 [33]汲汲然:匆迫的样子。
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1701997856 庄子 [:1701991576]
1701997857 庄子 【译文】
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1701997859 孝子不奉承他的父亲,忠臣不谄媚他的君主,这是为臣、为子的盛德。对父亲所说的话都加以肯定,所做的事都予以称颂,那就是世俗所说的不肖之子;对君主所说的话都加以肯定,所做的事都予以称颂,那就是世俗所说的不肖之臣。然而却不知世俗的谄媚奉承之情是必然的吗?对世俗所肯定的而去肯定,所称颂的而去称颂,却不被称之为谄谀之人。既然这样,那么世俗之人难道比父亲更可敬、比君主更尊崇吗?世俗之人,一旦听到别人称自己为谄谀之人,就会勃然作色而不肯接受谄谀之名,实际上他们却一辈子干着谄人、谀人的事。用动听易晓的比喻和辞令来谄谀人,这种人却始终不被人们看成是犯罪。君主衣冠严整,在衣裳上涂饰不同的花纹,又改动容貌,假装慈悲,来讨好天下的百姓,却不认为自己是谄谀之人;与世俗谄谀之人在一起,是非观念相同,却不认为自己是谄谀之人,真是愚昧极了。知道自己愚昧的人,就不是最愚昧的;知道自己迷惑的人,就不是最迷惑的。最迷惑的人,终身都不会觉悟;最愚昧的人,终身都不会明白。三个人同行而有一个人迷惑,所要前往的目的地仍可到达,因为迷惑的人少;如有两个人迷惑,就会徒劳而不能到达,因为迷惑的人多了。现在整个天下人都迷惑,我虽然有所祈求向往,也是不能得到的,不是很可悲吗?高雅的音乐,世俗人的耳朵是无法听进去的,他们一听到《折杨》、《皇荂》这样的民间小调,就会乐得同声大笑起来。所以高雅之言不能进入世俗人的心里,至理之言不能行于世,庸俗之言却胜过了高雅之言。用二只缶的俗音搅乱一口钟的正音,那么听者会无所适从而疑惑。现在整个天下人都迷惑,我虽然有所祈求向往,难道可以得到吗?明知它不可能还去强求,这又是一个迷惑。所以不如舍弃而不去推究。不去推究,谁还会跟我一同忧愁呢?满身长着恶疮的人,半夜里生下孩子,急忙取灯火来照看,心情十分紧张,唯恐孩子长得像自己。
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