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士成绮见到老子后就问道：“我听说先生是位圣人，因此我不怕路途遥远而想来见您，路上脚磨出了层层老茧也不敢停下。现在我看您，并不是圣人。您这儿到处乱扔剩馀饭菜，连鼠壤之上也触目皆是，但却弃置不顾，这不符合仁的原则；生食熟食堆满眼前，而仍积累聚敛不已。”老子听到不介意，也没有作答。
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士成绮第二天又来见老子，说：“先前我曾讥刺过您，现在我的这种心情正在逐渐消失，这是什么原因呢？”老子说：“你把我说成是圣智之人，我自己则认为早就不是了。先前你称我为牛我也自认为是牛，称我为马我也自认为是马。如果确有那种事实，别人给予他名称而不接受，就是再犯了一次错误。我服从人家是一贯的，并非有心服从才去服从。”
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士成绮侧身斜步前行，不敢履蹑老子的脚迹，来不及脱鞋就仓促上前问道：“如何修身呢？”老子说：“你的仪容傲岸，你的眼睛突视，你的前额突出，你的嘴巴大张，你的形体高大，但心却驰骋于外物之间；在行动之前故意装得很矜持，一旦行动起来就像弩箭离机，对事物精明而详审，凭着自己的智巧而表现出骄泰之色，以上这些都属于矫情伪态。边境上如果有这种人，他的名字就叫做盗贼。”
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庄子 【正文】
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夫子曰[1]：“夫道，于大不终[2]，于小不遗[3]，故万物备。广广乎其无不容也[4]，渊乎其不可测也[5]。形德仁义[6]，神之末也，非至人孰能定之！夫至人有世[7]，不亦大乎[8]，而不足以为之累；天下奋棅而不与之偕[9]，审乎无假而不与利迁[10]，极物之真[11]，能守其本，故外天地，遗万物[12]，而神未尝有所困也[13]。通乎道，合乎德[14]，退仁义[15]，宾礼乐[16]，至人之心有所定矣[17]！”
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[1]夫子：指老子。
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[2]终：穷尽。
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[3]遗：遗漏。
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[4]广广乎：虚旷无人的样子。
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[5]渊乎：幽深渊静的样子。
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[6]形德：谓刑戮与庆赏。形，通“刑”。
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[7]有世：谓据有天下。
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[8]大：指天下广大无边。
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[9]棅（bǐnɡ）：同“柄”，权柄。
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[10]假：通“瑕”，瑕疵。
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[11]极：穷究。
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[12]遗：遗弃，忘掉。
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[13]困：困扰。
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[14]德：天德，大道。
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[15]退：斥退。
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[16]宾：通“摈”，摈弃。
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[17]定：寂定，宁静。
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