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[14]德：天德，大道。
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[15]退：斥退。
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[16]宾：通“摈”，摈弃。
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[17]定：寂定，宁静。
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庄子 【译文】
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老子说：“道，包裹任何大的东西都不会使道体有所穷尽，对于任何细小的东西都不会有所遗漏，因此所有万物之中都无不存在着道。它虚旷广大，对万物无不包容，它幽深渊静，不可测知。刑戮、庆赏和仁义，不过是精神的末节，不是至人谁能认定它呢！至人据有天下，天下不也是广大无边的吗，但却不足以成为他的牵累；天下人都奋起争夺权柄而圣人却不参与其间，认为自己没有瑕疵而不为财利所役，穷究万物的本性，能纯任虚静而守住天道根本，所以能忘怀天地，遗弃万物，而精神却未曾受到困扰。能够贯通大道，合于天德，斥退仁义，摈弃礼乐，至人之心就宁静了。”
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庄子 【正文】
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世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者意也，意有所随[1]。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫，世人以形色名声为足以得彼之情！夫形色名声果不足以得彼之情，则知者不言[2]，言者不知，而世岂识之哉！
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桓公读书于堂上[3]，轮扁斫轮于堂下[4]，释椎凿而上[5]，问桓公曰：“敢问：公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫[6]！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固[7]，疾则苦而不入[8]，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间[9]。臣不能以喻臣之子[10]，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”
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[1]随：寄寓。
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[2]知：同“智”。
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[3]桓公：齐桓公，名小白。
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[4]轮扁：制作车轮的匠人，名扁。斫轮：砍削木头，制作车轮。
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[5]释：放下。椎：捶击凿子的工具。
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[6]糟：酒糟。魄：烂食。
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[7]徐：宽。甘：滑动。
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[8]疾：紧。苦：苦涩，涩滞。
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[9]数：术数，技艺。
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[10]喻：晓喻，明确地告诉。
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