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[1]治：研习。
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[2]孰：通“熟”。故：要义。
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[3]奸：同“干”，干求，干谒。七十二君：泛指孔子干谒国君之多。
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[4]周、召：即周公旦、召公奭，皆为周初功臣。
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[5]钩用：取用，采纳。
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[6]陈迹：陈旧足迹。
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[7]（yì）：通“鹢”，水鸟，形状似鹭鹚。
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[8]眸子：瞳人。风化：谓雌雄相诱相感而成孕。
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[9]上风：风向的上方。
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[10]类：一种传说中的一身两性之兽。
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[11]雍：滞塞。
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[12]得之：对大道有所领悟。
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[13]乌：乌鸦。鹊：喜鹊。孺：谓孵化而生。
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[14]傅沫：以沫相育，即以口沫相濡而受孕。
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[15]细要：即细腰，蜂名。
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[16]化：指运行变化的造物者。为人：为偶，为友。
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[17]化：感化。
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庄子 [:1701991608]
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庄子 【译文】
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孔子对老聃说：“我研究《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自认为很久了，能够熟知其中的要义了；便以此去求见七十二位国君，论述先王的治国之道，阐明周公、召公的业绩，但没有一个国君愿意采纳我的主张。太难了！不知是人君难以劝说，还是大道难以阐明？”老子说：“太幸运了！你恰巧没有遇到治世的圣君。六经，是先王留下来的陈旧足迹，哪里是产生足迹的鞋子呢！现在你的言论，就好像是足迹。足迹，是鞋子所踩出来的，足迹哪里是鞋子呢！白鸟雌雄相互对看，定睛注视便能相诱相感而孕；有一种虫，雄的在上风鸣叫，雌的在下风应和便能成孕；有种叫类的兽，一身兼有雌雄两性，所以自己就能交感而孕。本性不可更易，天命不可改变，时间运转不可停止，大道变化不可滞塞。如果领悟了大道，无一事行不通；如果失去了大道，无一事行得通。”
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孔子三个月没有出门，又再去见老子说：“我对大道有所领悟了。乌鸦和喜鹊是孵化而生，鱼是以口沫相濡而受孕，细腰蜂不交不产而化育桑虫为己子，有了弟弟，哥哥怕失去宠爱而啼哭。我没有与运行变化的造物者为友很久了！没有与造物者为友，怎么能够感化人呢！”老子说：“可以了。孔丘领悟大道了。”
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