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[27]天行：依乎天理而行。
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[28]物化：像万物一样蜕然变化而无系念。
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[29]故：巧诈。
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[30]豫：通“预”。
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[31]纯粹：纯净而不间杂。
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[32]罢：通“疲”。
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[33]一：谓专守玄虚之道。
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[34]于：即“与”。忤（wǔ）：乖违，抵触。
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[35]弊：疲弊，疲困。
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[36]精：精神。
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[37]郁闭：滞积。
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[38]干、越：即干溪、越山，都是出名剑的地方。这里也可代称吴国、越国。
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[39]柙：通“匣”。用作动词，放在匣子里。
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[40]极：至，到。
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[41]际：到达，接近。
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[42]蟠：遍及。
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[43]同帝：谓其功用如同天帝。
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[44]精通：指身神凝合的妙契程度。
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[45]天伦：天理。
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[46]野语：俗话。
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[47]体：体悟。
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庄子 【译文】
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磨砺心志使行为高尚，超然脱俗于世人之外，高谈阔论而讥抨天下无道，为了表现自己清高而已。这是栖身岩穴的隐士，非毁时世之人，因不满现实而情愿毁坏身体或投水自尽者所喜好的。谈论仁义忠信，讲究恭俭推让，为了修身而已。这是以平治天下为己任之士，以教诲世人为己任之人，时而四出游说，时而居家讲学者所喜好的。谈论建立大功业，得到大名声，制定君臣的礼仪，确定上下尊卑的名分，为了治理天下而已。这是在朝中为官之士，使君主尊显、国家强大的人，建立功业、兼并敌国者所喜好的。隐逸在湖泽草野之间，居住于静谧荒野之间，终日钓鱼闲处，为了闲居自在而已。这是栖身江湖海滨的隐士，逃避现实的人，悠闲从容的人所喜好的。调养呼吸，吐故纳新，像熊那样悬挂于树枝，像鸟那样伸缩其脖颈，为了延年益寿而已。这是导气引体之士，养身之人，像彭祖那样的高寿者所喜好的。至于那不磨砺心志而能行为高尚，不谈论仁义而能修身，不追求功名而能治理天下，不隐逸江湖海滨而能处闲，不导气引体而能长寿，一切完全无心，一切都会自然而然地得到，心境恬淡虚旷而没有什么偏好，那么万美都会来依附。这就是天地的大道，圣人的高尚道德。
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