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[25]质：质朴的本性。
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[26]溺：淹灭。心：谓纯洁的心灵。
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[27]道之人：得道之人。
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[28]伏：藏匿。见：通“现”。
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[29]时命：时运，世道。谬：谓与大道乖违。
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[30]存身：保全自然性命。
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[31]穷德：谓使自己的内德受到困累。
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[32]危然：独正不倚的样子。
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[33]正己：端正自己。
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[34]乐全：以保全自然本性为快乐。得志：谓得其快意。
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[35]傥来：偶然而来。
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[36]寄之：指寄托的东西。
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[37]圉：又作“御”，阻挡。
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[38]穷约：困穷潦倒。趋俗：屈己以附世俗。
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[39]彼：指轩冕。此：指穷约。
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[40]寄：指轩冕一类的东西。
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[41]荒：亡失。
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[42]物：指傥来之物。
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[43]俗：俗思。
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[44]倒置之民：谓本末易位，轻重失所的人。
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庄子 【译文】
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用世俗的学问来修治本性，以求归复本初之性；用世俗观念来修治情性，以求获得明彻，这就叫做蔽塞昏昧之人。
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古时候修道的人，以静定涵养智慧。智慧生成而无心凭借它行事，叫做以智慧涵养静定。智慧与静定相互涵养，和顺的德、合于天理的道就会从自然本性中产生出来。所谓德，就是和顺。所谓道，就是天理。德对万物无不包容，这就是仁；道无不合于天理，这就是义；义理显明而万物都来亲附，这就是忠；心中纯朴信实而返于自然本性，这就是乐；一举一动都真实可信而合于自然节文，这就是礼。礼乐偏行而不循正道，天下就会大乱。人家的德性本来是纯正的，而我却要人家接受自己的德性，但德性是不能强加的，强加了就会失去人家的自然本性。
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