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[86]参差:不合,背离。
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[87]繇繇(yōu):悠然自得的样子。社:社神,即土地神。
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[88]畛(zhěn)域:界限。
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[89]承翼:承接扶翼,指得到庇护。
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[90]无方:没有偏向。
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[91]举:追攀。
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[92]消息:消亡、生长。
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[93]有:又。
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[94]大义:大道。方:方向。引申为原则。
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[95]骤:马儿急驰。驰:车马疾行。
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[96]移:移动,变化。
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[97]权:权变,应变。
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[98]薄:迫近。之:代指火水、寒暑、禽兽。
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[99]宁:安。祸:指困穷。福:指通达。
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[100]位:处,居。得:自得。
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[101]蹢躅(zhízhú):同“踯躅”,进退不定的样子。
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[102]反:通“返”。要:枢要,即大道的关键。极:大道的极致。
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[103]天:天然,天性。
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[104]人:人为。
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[105]落:通“络”,羁络。
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[106]故:有心而为叫做故。命:自然天性。
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庄子 【译文】
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秋天河水及时上涨,无数条小河的水都灌注入黄河。水流的宽阔,使黄河两岸及洲渚四边望过去连牛马都分辨不清。于是河伯洋洋自得,认为天下的美都集于他一身。他顺着水流向东走,到了北海,朝东面望去,看不到水的边际。在这种情况下,河伯才改变自得的脸色,仰望着大海感叹地说:“俗语有这样的话:‘听到的道理多了,就以为没有人及得上自己。’这就是说我了。而且我曾经听说有人小看孔子的学识和轻视伯夷的义行,开始我还不相信;现在我看到了你的难以穷尽,我要是不到这里来,那就危险了,我一定会永远被懂得大道的人所讥笑了。”北海神说:“对井底之蛙不能谈论大海,因为它受住处的限制;对夏天的虫子不能谈论冰,因为它受生长时间的限制;对孤陋寡闻的人不能谈论大道,因为他受俗学的束缚。现在你从河岸出来,看到了大海,于是知道了你的浅陋,那就可以和你谈论大道了。天下的水,没有大过海的,所有的河流都归向这里,不知什么时候才会停息,而海永不盈满;尾闾将海水排出,不知什么时候才休止,而海永不枯竭;无论春天还是秋天,大海都不会有变化,无论水涝还是干旱,大海都没有什么感觉。其容量超过江河之水,无从计数。但我却从来没有因此而自满,我认识到自己寄形于天地之间,从阴阳变化中禀承了生气,我在天地之间,就跟小石块、小树木在大山里一样,我只想到自己太渺小了,又怎么会自满呢!算起来四海在天地之间,不就像石块的小孔穴在大湖泽里一样吗?算起来中国在四海之内,不就像小米在大仓里一样吗?事物名称的数目要以万计,人仅是其中的一种;人类聚集在九州中一切谷物生长之处、舟车通行之地,而个人又只是人类中的一分子,个人与万物相比,不就像马身上的一根毫毛吗?五帝所禅让的,三王所争夺的,仁人所忧虑的,能士所操劳的,也都是这样的一根毫毛啊!伯夷辞让去求取名声,孔子谈论来显示渊博,他们的这种自以为了不起,不就跟你刚才用水多来自夸是一样的吗?”
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