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[86]参差：不合，背离。
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[87]繇繇（yōu）：悠然自得的样子。社：社神，即土地神。
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[88]畛（zhěn）域：界限。
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[89]承翼：承接扶翼，指得到庇护。
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[90]无方：没有偏向。
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[91]举：追攀。
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[92]消息：消亡、生长。
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[93]有：又。
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[94]大义：大道。方：方向。引申为原则。
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[95]骤：马儿急驰。驰：车马疾行。
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[96]移：移动，变化。
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[97]权：权变，应变。
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[98]薄：迫近。之：代指火水、寒暑、禽兽。
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[99]宁：安。祸：指困穷。福：指通达。
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[100]位：处，居。得：自得。
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[101]蹢躅（zhízhú）：同“踯躅”，进退不定的样子。
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[102]反：通“返”。要：枢要，即大道的关键。极：大道的极致。
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[103]天：天然，天性。
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[104]人：人为。
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[105]落：通“络”，羁络。
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[106]故：有心而为叫做故。命：自然天性。
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庄子 【译文】
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秋天河水及时上涨，无数条小河的水都灌注入黄河。水流的宽阔，使黄河两岸及洲渚四边望过去连牛马都分辨不清。于是河伯洋洋自得，认为天下的美都集于他一身。他顺着水流向东走，到了北海，朝东面望去，看不到水的边际。在这种情况下，河伯才改变自得的脸色，仰望着大海感叹地说：“俗语有这样的话：‘听到的道理多了，就以为没有人及得上自己。’这就是说我了。而且我曾经听说有人小看孔子的学识和轻视伯夷的义行，开始我还不相信；现在我看到了你的难以穷尽，我要是不到这里来，那就危险了，我一定会永远被懂得大道的人所讥笑了。”北海神说：“对井底之蛙不能谈论大海，因为它受住处的限制；对夏天的虫子不能谈论冰，因为它受生长时间的限制；对孤陋寡闻的人不能谈论大道，因为他受俗学的束缚。现在你从河岸出来，看到了大海，于是知道了你的浅陋，那就可以和你谈论大道了。天下的水，没有大过海的，所有的河流都归向这里，不知什么时候才会停息，而海永不盈满；尾闾将海水排出，不知什么时候才休止，而海永不枯竭；无论春天还是秋天，大海都不会有变化，无论水涝还是干旱，大海都没有什么感觉。其容量超过江河之水，无从计数。但我却从来没有因此而自满，我认识到自己寄形于天地之间，从阴阳变化中禀承了生气，我在天地之间，就跟小石块、小树木在大山里一样，我只想到自己太渺小了，又怎么会自满呢！算起来四海在天地之间，不就像石块的小孔穴在大湖泽里一样吗？算起来中国在四海之内，不就像小米在大仓里一样吗？事物名称的数目要以万计，人仅是其中的一种；人类聚集在九州中一切谷物生长之处、舟车通行之地，而个人又只是人类中的一分子，个人与万物相比，不就像马身上的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，能士所操劳的，也都是这样的一根毫毛啊！伯夷辞让去求取名声，孔子谈论来显示渊博，他们的这种自以为了不起，不就跟你刚才用水多来自夸是一样的吗？”
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