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[43]故：原来的学业。
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[44]呿（qū）：张口的样子。
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[45]举：高抬。
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[46]逸：遁逃。
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庄子 【译文】
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公孙龙问魏牟说：“我少年时学习先王之道，年长后通晓仁义之行；持有同异相合、坚白相离之论；把人家认为不是这样的说成是这样的，把人家认为不可以的说成是可以的；使百家的智士感到困惑，使众多善辩之人感到理屈辞穷，我自以为是最通达的人了。现在我听了庄子的言论，感到奇异不解。不知道是我的辩论才能不及他呢？还是我的智慧不及他呢？现在我已经无法开口了，请问这是什么原因呢？”
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公子牟倚靠着几案叹息，然后又仰面朝天而嗤笑说：“你难道没有听说浅井中的青蛙吗？它对东海的大鳖说：‘我多么快乐呀！出来可以在井栏上腾跳，回去可以在破砖的井壁休息；跳进水里，水便托住我的两腋和面颊；踏进泥中，烂泥便盖没脚背；回顾水中的孑孓、小蟹和蝌蚪，没有一个能比得上我快乐。况且独占一坑之水，而盘据浅井的快乐，这也算得上是最大的快乐了。你为什么不经常到井中看看呢？’东海的大鳖左脚还没有进到井里，而右膝已经被井口绊住了。于是就小心地退却，把大海的情状告诉井蛙：‘千里之遥，不足以形容海的大；千仞之高，不足以量尽海的深。夏禹的时代，十年有九年发生洪灾，海水并未因此而增多；商汤的时代，八年有七年闹旱灾，海岸的水位并未因此而下降。海水的水量不会因时间的长短而有所改变，不会因降雨量的多少而水位有所升降，这也就是东海最大的快乐了。’浅井的青蛙听了这些，大惊失色，茫然不知如何是好。再说，你的才智还不足以懂得是非的界限，而竟想观察庄子的至理之言，这就好像驱使蚊子背负山丘，让马蚿虫奔驰于河海一样，肯定是不能胜任的。况且你的才智还不足以谈论极精妙的理论，而自己却追逐一时的口舌之利，这不就像浅井之蛙一样吗？而且庄子的思想正可以上登苍天，下入黄泉，不分南北，畅通无碍，入于神妙莫测的境地；不分东西，起源于未有宇宙之先，返归于大道之上。你竟然不辞劳苦地用小聪明去探求它，用雄辩争胜的尺度去求索它，这简直就是用竹管窥视苍天，用锥尖测量大地，不是太渺小了吗？你快走吧！你难道没有听说过寿陵的少年到邯郸去学习步法的故事吗？不但没有学到邯郸人行步的绝技，又忘掉了原先的步法，只能爬着回到燕国去。现在你不快点走开，就将会忘记你原来的学业，丢掉你本来的行当了。”
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公孙龙吓得合不拢口，舌头翘起放不下来，于是赶忙逃走了。
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庄子 【正文】
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庄子钓于濮水[1]，楚王使大夫二人往先焉[2]，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上[3]。此龟者，宁其死为留骨而贵乎[4]，宁其生而曳尾于涂中乎[5]？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
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[1]濮水：据唐成玄英说，在濮州濮阳县。
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[2]楚王：楚威王，名熊商，怀王之父。先：谓先以非正式的方式，宣明楚王的意图。
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[3]巾：用来覆盖贵重器物的巾幂。笥（sì）：盛装衣物的方形竹箱。
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[4]宁：宁肯。
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[5]宁：还是。涂：泥。
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庄子 【译文】
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庄子在濮水边上钓鱼，楚威王派了两位大夫去宣明他的意图，说：“希望把国事拜托给您。”庄子手持钓竿，头也不回地说：“我听说楚国有只神龟，已经死去三千年了，楚王把它包上巾布装在竹箱中，珍藏在庙堂之上。这只龟，宁肯死后留下骨壳以显示其贵重呢？还是愿意活着而拖着尾巴在烂泥里爬行呢？”两位大夫回答说：“宁愿活着而拖着尾巴在烂泥里爬行。”庄子说：“那你们走吧！我将愿意拖着尾巴在烂泥里爬行。”
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