1701999748
1701999749
惠子做了梁惠王的相国，庄子去看望他。有人告诉惠子说：“庄子这次来，是想要取代你的相位。”于是惠子很惊恐，在国都中搜捕了庄子三天三夜。
1701999750
1701999751
1701999752
1701999753
1701999754
庄子主动去见惠子，说：“南方有一种鸟，名字叫做鹓，你知道吗？这种鸟从南海出发而飞到北海，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甘美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只臭老鼠，鹓从它面前飞过，猫头鹰就仰起头，看着鹓发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来怒斥我吗？”
1701999755
1701999756
1701999757
1701999758
1701999759
庄子 [:1701991631]
1701999760
庄子 【正文】
1701999761
1701999762
庄子与惠子游于濠梁之上[1]。庄子曰：“儵鱼出游从容[2]，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也[3]，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本[4]。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
1701999763
1701999764
[1]濠（háo）梁：濠水上的桥梁。濠水，在今安徽凤阳县境内。
1701999765
1701999766
[2]儵（tiáo）：白条鱼。
1701999767
1701999768
[3]固：本来。
1701999769
1701999770
[4]循：顺，追溯。本：始，指原来的问话。
1701999771
1701999772
1701999773
1701999774
1701999775
庄子 [:1701991632]
1701999776
庄子 【译文】
1701999777
1701999778
庄子和惠子同游于濠水桥上。庄子说：“白条鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么会知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么晓得我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不能知道鱼的快乐，这一点是完全可以肯定的了。”庄子说：“请寻求你问话的本意。你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的时候，是已经明白我知道鱼的快乐之后再问我的，只不过是问我从哪儿知道罢了，那我告诉你我是从濠水的桥上知道的。”
1701999779
1701999780
1701999781
1701999782
1701999783
庄子 [:1701991633]
1701999784
庄子 至乐
1701999785
1701999786
1701999787
1701999788
庄子 [:1701991634]
1701999789
【题解】
1701999790
1701999791
此篇主旨，是在论述“至乐活身之术，皆以无为而存”，“一味顺其自然，然后在我者长乐而长存”（陆西星语）。文章取首句“至乐”二字为题，即有揭示主旨的作用。
1701999792
1701999793
作者指出，世俗之人以为乐产生于富贵寿善，苦产生于贫贱夭恶，于是举世汲汲，以求厚味、美服、好色、音声等养形之具，而不知自己以此为智之时，却已深深陷入大愚之中。因为以道的观点来看，一切富贵寿善对于至乐都无所益，一切贫贱夭恶对于至乐亦都无所损，若将此八者分为二等，而一味以厚味、美服、好色、音声为追求对象，则必然招来伤身灭性之害，而形骸之乐也就随之化为乌有。所以，得道者总是以天地为效法对象，一切任其自然，以无为为至乐。作者写出“庄子妻死”等三则寓言故事，是要从窥破生死关头处，来发明至乐在于无为的主旨。“颜渊东之齐”的寓言故事，是要从不以人为损益自然之天处，来阐明至乐在于无为的主旨。末则寓言故事，是要人从生死转换处，来悟出无为至乐之道。
1701999794
1701999795
1701999796
1701999797