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1702000175 庄子 [:1701991649]
1702000176 庄子 【正文】
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1702000178 达生之情者[1],不务生之所无以为[2];达命之情者,不务知之所无奈何[3]。养形必先之以物,物有馀而形不养者有之矣;有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣。生之来不能却[4],其去不能止[5]。悲夫!世之人以为养形足以存生,而养形果不足以存生,则世奚足为哉[6]!虽不足为而不可不为者,其为不免矣。
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1702000180 夫欲免为形者,莫如弃世。弃世则无累,无累则正平[7],正平则与彼更生[8],更生则几矣[9]。事奚足弃而生奚足遗[10]?弃事则形不劳,遗生则精不亏。夫形全精复[11],与天为一。天地者,万物之父母也,合则成体,散则成始。形精不亏,是谓能移[12];精而又精,反以相天[13]。
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1702000182 [1]达:通达,懂得。生:生命。情:实情,真谛。
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1702000184 [2]务:追求。
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1702000186 [3]知:当为“命”字之误。
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1702000188 [4]却:拒绝。
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1702000190 [5]止:留住。
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1702000192 [6]世:指世人备物养形之事。
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1702000194 [7]正平:指身心都处于本然平稳的状态之中。
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1702000196 [8]彼:指造物者。更生:谓循环推移。
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1702000198 [9]几:接近。此指接近大道。
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1702000200 [10]奚:何以,为什么。足:值得。
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1702000202 [11]精复:谓精神凝聚而不外散。
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1702000204 [12]能移:能与造物者即天地阴阳二气一同变化。
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1702000206 [13]相:辅助,赞助。
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1702000211 庄子 [:1701991650]
1702000212 庄子 【译文】
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1702000214 通达生命实情的人,不追求性分所不应有的身外之物;通达命运实情的人,不追求命中注定无法得到的东西。养活形体首先必须具备衣食等物质条件,但物质丰足有馀,却要伤害身体的事是时有发生的;保住生命首先必须使形体不要丧失,但形体虽具,而自然生命却已亡失的事也是有的。生命的降临是无法拒绝的,它的离去也是无法留住的。可悲啊!世俗之人认为保养形体便是保存生命,然而保养形体确实不能保存生命,那么世人保养形体之事还有什么值得去做呢!虽然没有什么值得做,但摄取适当的生活资料来养活形体却是必要的,是不可避免的。
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1702000216 要想避免为形体操劳,就不如抛弃世间的俗事。抛开世事就没有外物牵累,没有牵累就身心本然平稳,本然平稳就与造物者一同推移变化,一同推移变化就接近大道了。分外之事为什么值得抛弃?生命为什么值得遗忘?抛开世事,形体就不会劳累;遗忘生命,精神就不会亏损。形体得到保全,精神得到凝聚,就能与自然融合为一体。天地是产生万物的根源,阴阳二气相合就成为万物的形体,阴阳二气离散就又复归于无物。形体与精神不亏损,这叫做能与造物者一同变化;保养精神到极点,就可以反过来赞助天地的化育。
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