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[12]走:趋。
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[13]鞭其后:谓去其不足,使其执中无偏。
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[14]阳:显露。
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[15]柴:枯木。
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[16]极:穷极,穷尽。
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[17]畏涂:险阴多盗之途。涂,通“途”。
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[18]盛卒徒:谓成群结队。
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[19]知:通“智”,聪明。
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[20]取畏:自取戕害。
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[21]衽(rèn)席之上:指色欲之事。衽,卧席。
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[22]过:错误,过错。
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庄子 【译文】
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田开之见到周威公,威公说:“我听说祝肾学习养生之道,您与祝肾同游共处,也曾听到过什么吗?”田开之说:“我只是拿着扫帚打扫门庭,又怎么能从先生那里听到教导呢!”
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威公说:“田先生您不必谦虚,我希望听听养生的道理。”田开之说:“听先生说:‘善于养生的人,就像牧羊那样,看见落后的羊便挥鞭赶它,以达到抱一守中的无偏境界。’”
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威公说:“这是什么意思呢?”田开之说:“鲁国有个名叫单豹的人,居住在岩洞之中,饮用山泉之水,不与世人争利,到了七十岁脸色还像婴儿那样;不幸遇到饿虎,被饿虎吃掉了。有个叫张毅的人,无论是大户、小户,没有不去拜望的,到了四十岁却得了内热病死了。单豹养其内德,而饿虎从外吃掉他的身体;张毅养其身外名利,而疾病攻其内心而致死,这两个人都不是抱一守中,善于养生的人。孔子说:‘不要把自己深深地隐藏起来,也不要过分地显露自己,要像木偶一样不偏不倚。假如能做到这三点,就达到了养生之道的极致。’险阻多盗的道路,有十个人经过那里,如有一人被杀,于是父母兄弟便相互警戒,必须成群结队而后才敢通过,这不是很聪明么!世人自取灾祸的是色欲之事、饮食之事,而不知道对它们有所警戒,这是很大的过错。”
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庄子 【正文】
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祝宗人元端以临牢策[1],说彘曰[2]:“汝奚恶死?吾将三月汝[3],十日戒,三日齐[4],藉白茅[5],加汝肩尻乎雕俎之上[6],则汝为之乎?”为彘谋,曰不如食以糠糟而错之牢策之中[7];自为谋,则苟生有轩冕之尊[8],死得于腞楯之上[9]、聚偻之中则为之[10]。为彘谋则去之[11],自为谋则取之[12],所异彘者何也?
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[1]祝宗人:祭祀官。元端:黑色礼服。此作动词,身穿黑色礼服。临:走近,靠近。牢策(cè):猪圈。策,木栏。
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[2]彘(zhì):猪。
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[3](huàn):同“豢”,豢养。
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