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[12]走：趋。
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[13]鞭其后：谓去其不足，使其执中无偏。
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[14]阳：显露。
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[15]柴：枯木。
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[16]极：穷极，穷尽。
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[17]畏涂：险阴多盗之途。涂，通“途”。
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[18]盛卒徒：谓成群结队。
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[19]知：通“智”，聪明。
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[20]取畏：自取戕害。
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[21]衽（rèn）席之上：指色欲之事。衽，卧席。
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[22]过：错误，过错。
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庄子 【译文】
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田开之见到周威公，威公说：“我听说祝肾学习养生之道，您与祝肾同游共处，也曾听到过什么吗？”田开之说：“我只是拿着扫帚打扫门庭，又怎么能从先生那里听到教导呢！”
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威公说：“田先生您不必谦虚，我希望听听养生的道理。”田开之说：“听先生说：‘善于养生的人，就像牧羊那样，看见落后的羊便挥鞭赶它，以达到抱一守中的无偏境界。’”
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威公说：“这是什么意思呢？”田开之说：“鲁国有个名叫单豹的人，居住在岩洞之中，饮用山泉之水，不与世人争利，到了七十岁脸色还像婴儿那样；不幸遇到饿虎，被饿虎吃掉了。有个叫张毅的人，无论是大户、小户，没有不去拜望的，到了四十岁却得了内热病死了。单豹养其内德，而饿虎从外吃掉他的身体；张毅养其身外名利，而疾病攻其内心而致死，这两个人都不是抱一守中，善于养生的人。孔子说：‘不要把自己深深地隐藏起来，也不要过分地显露自己，要像木偶一样不偏不倚。假如能做到这三点，就达到了养生之道的极致。’险阻多盗的道路，有十个人经过那里，如有一人被杀，于是父母兄弟便相互警戒，必须成群结队而后才敢通过，这不是很聪明么！世人自取灾祸的是色欲之事、饮食之事，而不知道对它们有所警戒，这是很大的过错。”
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庄子 【正文】
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祝宗人元端以临牢策[1]，说彘曰[2]：“汝奚恶死？吾将三月汝[3]，十日戒，三日齐[4]，藉白茅[5]，加汝肩尻乎雕俎之上[6]，则汝为之乎？”为彘谋，曰不如食以糠糟而错之牢策之中[7]；自为谋，则苟生有轩冕之尊[8]，死得于腞楯之上[9]、聚偻之中则为之[10]。为彘谋则去之[11]，自为谋则取之[12]，所异彘者何也？
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[1]祝宗人：祭祀官。元端：黑色礼服。此作动词，身穿黑色礼服。临：走近，靠近。牢策（cè）：猪圈。策，木栏。
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[2]彘（zhì）：猪。
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[3]（huàn）：同“豢”，豢养。
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