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梓庆削木为[1]，成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣，工人[2]，何术之有！虽然，有一焉。臣将为，未尝敢以耗气也[3]。必齐以静心[4]。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也[5]。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消[6]；然后入山林，观天性[7]，形躯至矣[8]，然后成见，然后加手焉[9]；不然则已[10]。则以天合天，器之所以疑神者[11]，其是与！”
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[1]梓庆：名叫庆的梓人。梓人，周时官名，主造筍、饮器及射侯者。（jù）：悬挂钟鼓的架子，上面刻有鸟兽等图案。
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[2]工人：作工匠的人。
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[3]耗气：耗费神气。
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[4]齐：通“斋”。
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[5]辄然：不动的样子。枝：通“肢”。
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[6]巧专：内心专一。外骨：外物的滑乱。骨，通“滑”，乱。
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[7]观天性：观察树木的天然质性。
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[8]形躯：指树木的形体。
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[9]加手：谓着手取木。
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[10]已：止。
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[11]疑神：疑是鬼神所作。
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庄子 【译文】
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有位名叫庆的梓人刻削木头做，做成了，看见的人都惊疑其为神工鬼斧。鲁侯见了问庆说：“你用什么妙技做成的呢？”回答说：“我是个工匠，哪里有什么妙技呢！虽然如此，还是有一点。我要做的时候，不曾敢耗费神气。一定要斋戒使心清净下来。斋戒三天，无心去考虑庆吊、赏罚、官爵、利禄之类的事；斋戒五天，无心于别人的非议与称誉，也不以自己做工的巧拙为念；斋戒七天，寂静不动忘记还有四肢形体。到这个时候，就不知有朝仪，内心专一而消释了外物的滑乱；然后进入山林，观察树木的天然质性，寻到树木的天然形躯与的形状相合的，随之好像有完整的呈出在眼前，然后着手取木；否则就不取了。以我的自然本性来合树木的自然本性，做成后便被人惊疑是神工鬼斧，大概就是因为这些吧！”
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庄子 【正文】
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东野稷以御见庄公[1]，进退中绳[2]，左右旋中规[3]。庄公以为文弗过也[4]，使之钩百而反[5]。
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颜阖遇之[6]，入见曰：“稷之马将败。”公密而不应[7]。少焉，果败而反。公曰：“子何以知之？”曰：“其马力竭矣，而犹求焉[8]，故曰败。”