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[6]始:本。
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庄子 【译文】
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工倕用手指旋转画圆圈等而能与用规和矩所画的相符合,他的手指所画之图妙若自然物象,但全不依赖于心思的指使,所以他的心灵专一而不窒塞。只要把脚忘掉,鞋子是会合适的;只要把腰忘掉,腰带是会合适的;只要忘掉是非,内心就会感到舒适;内心纯一而不变,对外应物而不知所从,所遇之事、所遇之会就都能安适;本性安适而无往不安适,便是忘掉了安适的安适。
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庄子 【正文】
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有孙休者[1],踵门而诧子扁庆子曰[2]:“休居乡不见谓不修[3],临难不见谓不勇,然而田原不遇岁[4],事君不遇世[5],宾于乡里[6],逐于州部[7],则胡罪乎天哉[8]?休恶遇此命也[9]?”
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扁子曰:“子独不闻夫至人之自行邪?忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外[10],逍遥乎无事之业,是谓为而不恃[11],长而不宰[12]。今汝饰知以惊愚,修身以明污[13],昭昭乎若揭日月而行也[14]。汝得全而形躯[15],具而九窍[16],无中道夭于聋盲跛蹇而比于人数[17],亦幸矣,又何暇乎天之怨哉[18]!子往矣!”
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孙子出,扁子入,坐有间[19],仰天而叹。弟子问曰:“先生何为叹乎?”
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扁子曰:“向者休来,吾告之以至人之德,吾恐其惊而遂至于惑也。”
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弟子曰:“不然。孙子之所言是邪?先生之所言非邪?非固不能惑是。孙子所言非邪?先生所言是邪?彼固惑而来矣,又奚罪焉!”
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扁子曰:“不然,昔者有鸟止于鲁郊,鲁君说之[20],为具太牢以飨之[21],奏《九韶》以乐之,鸟乃始忧悲眩视,不敢饮食。此之谓以己养养鸟也。若夫以鸟养养鸟者,宜栖之深林,浮之江湖,食之以委蛇[22],则平陆而已矣。今休,款启寡闻之民也[23],吾告以至人之德,譬之若载鼷以车马[24],乐以钟鼓也[25],彼又恶能无惊乎哉!”
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[1]孙休:姓孙,名休,鲁国人。
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[2]踵:至。诧:告。子扁庆子:犹言“先生扁庆子”。扁庆子,姓扁,名庆子,鲁国的贤人,孙休的老师。
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[3]见:被。谓:称。
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[4]田原:谓耕作田地。岁:好收成。
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[5]世:指明主圣君在位的时代。
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[6]宾:通“摈”,排斥。
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[7]逐:放逐。
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[8]罪:得罪。
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[9]恶:何。
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[10]芒然:无知无识的样子。彷徨:自得逸豫。尘垢:尘世,尘网。
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