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[7]缘：顺。葆：保持。真：自然真性。
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[8]清：清冷。
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[9]意：指邪恶之心。
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[10]傥（tǎnɡ）然：自失的样子。
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[11]前立臣：站在面前的侍臣。
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[12]君子：指东郭顺子。
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[13]至：极点。
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[14]直：但，只是。土梗：土人，土偶。
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庄子 【译文】
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田子方陪坐在魏文侯旁边，多次称赞谿工。文侯说：“谿工是先生的老师吗？”子方说：“不是，他是我的同乡。他平日的言说往往十分恰当，所以我称赞他。”文侯说：“那么先生没有老师吗？”子方说：“有。”文侯说：“先生的老师是谁呢？”子方说：“是东郭顺子。”文侯说：“那么先生为什么没有称赞过他呢？”子方说：“他为人纯真朴实，外貌像常人而内心却像天一样虚静，顺应万物而保持真性，心境清冷却能包容万物。遇到无道的人，只是端正自身而感悟他而已，而人的邪恶之心就能自然消失。我不知道用怎样的言辞才能称赞他！”
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子方离开后，文侯精神恍惚自失，整天不说话，召唤站在面前的侍臣来对他们说：“德性完备的君子，真是深远难测啊！起先我认为圣智的言论、仁义的品行是达到极致了。如今我听到子方老师的道学修养，我的形体像是解散了而不想动，嘴巴像被钳住而不想说话。我过去所学的知识，简直像土偶一样毫无价值！魏国真成了我的累赘啊！”
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庄子 【正文】
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温伯雪子适齐[1]，舍于鲁[2]。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：“不可。吾闻中国之君子[3]，明乎礼义而陋于知人心[4]，吾不欲见也。”
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至于齐，反舍于鲁，是人也又请见[5]。温伯雪子曰：“往也蕲见我[6]，今也又蕲见我，是必有以振我也[7]。”出而见客，入而叹。
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明日见客，又入而叹。其仆曰：“每见之客也[8]，必入而叹，何耶？”曰：“吾固告子矣[9]：‘中国之民[10]，明乎礼义而陋乎知人心。’昔之见我者，进退一成规、一成矩，从容一若龙[11]、一若虎，其谏我也似子，其道我也似父[12]，是以叹也。”
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仲尼见之而不言[13]。子路曰：“吾子欲见温伯雪子久矣[14]，见之而不言，何邪？”仲尼曰：“若夫人者[15]，目击而道存矣[16]，亦不可以容声矣[17]。”
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[1]温伯雪子：复姓温伯，字雪子，楚国怀道之人。
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[2]舍：寄宿。
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[3]中国：古时称黄河中下游一带为中国，此指鲁国。
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[4]陋：拙。
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[5]是人：此人。
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