打字猴:1.7020014e+09
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1702001401 [2]逆旅:旅店。
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1702001403 [3]其:其中。
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1702001405 [4]恶:丑。
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1702001407 [5]故:原因。
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1702001409 [6]小子:指旅店主人。
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1702001411 [7]后“行”:当为“心”字之误。
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1702001416 庄子 [:1701991694]
1702001417 庄子 【译文】
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1702001419 杨朱到宋国去,住在旅店里。旅店的主人有两个妾,其中一个漂亮,一个丑陋,但丑陋的受主人尊宠,而漂亮的却被轻视。杨朱问其中的原因,旅店主人回答说:“那个漂亮的自以为漂亮,我却不认为她漂亮;那个丑陋的自以为丑陋,我却不认为她丑陋。”
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1702001421 杨朱说:“弟子们记住!品行高尚而又能去掉自以为高尚之心的人,到什么地方而不受人敬重呢!”
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1702001426 庄子 [:1701991695]
1702001427 庄子 田子方
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1702001431 庄子 [:1701991696]
1702001432 【题解】
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1702001434 作者认为,世上学道的人虽然众多,但都只能得其糟粕,而不能悟其神理。所以就撰写十一则寓言故事,始终围绕一个“真”字,反复指示悟道要诀。首则借魏文侯与田子方的对话,揭出“真”字,以统领全篇。次则借温伯雪子之口,指明俗士不能体悟真道,其弊在拘于礼义而不知人心。第三则通过颜渊与仲尼的对话,阐明真道不可求于形迹之间。第四则写孔子求见老聃的故事,说明体悟真道必须游心于物之初。第五则以真儒不必儒服设喻,说明体悟真道不能惑迷外饰。第六则以百里奚、有虞氏为例,指出爵禄、死生不入于心,其自然真性就会完好无损,虽无心求道而真道自至,无心感人而感人至深。第七至第九则,通过写画师的“解衣般礴”、臧丈人的不钓之钓,与伯昏无人的“不射之射”,说明蹈虚守真才能臻于妙道,虽不期功效而功效自佳。第十则以孙叔敖为例,说明得失两忘才能不损其真,从而可与古之真人相媲美。末则以凡君国亡而不足以丧真,归结“真”字,终结全篇。
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1702001439 庄子 [:1701991697]
1702001440 庄子 【正文】
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1702001442 田子方侍坐于魏文侯[1],数称谿工[2]。文侯曰:“谿工,子之师邪?”子方曰:“非也,无择之里人也[3]。称道数当[4],故无择称之。”文侯曰:“然则子无师邪?”子方曰:“有。”曰:“子之师谁邪?”子方曰:“东郭顺子[5]。”文侯曰:“然则夫子何故未尝称之[6]?”子方曰:“其为人也真,人貌而天虚,缘而葆真[7],清而容物[8]。物无道,正容以悟之,使人之意也消[9]。无择何足以称之!”
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1702001444 子方出,文侯傥然[10],终日不言,召前立臣而语之曰[11]:“远矣,全德之君子[12]!始吾以圣知之言、仁义之行为至矣[13]。吾闻子方之师,吾形解而不欲动,口钳而不欲言。吾所学者,直土梗耳[14]!夫魏真为我累耳!”
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1702001446 [1]田子方:姓田,名无择,字子方,魏国人,魏文侯的友人。
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1702001448 [2]数称:多次称赞。谿(xī)工:姓谿,名工,魏国贤人。
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