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[7]比方：顺从太阳来确定方向。
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[8]趾：足。
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[9]是：指太阳。与下“是”字义同。
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[10]待尽：等待自然的消亡。
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[11]效：犹“感”。
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[12]隙：间隙，空闲。
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[13]薰然：自动的样子。
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[14]规：规划。
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[15]日徂（cú）：与自然之化俱往。徂，往。
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[16]交一臂：谓彼此相交而亲近。
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[17]女：通“汝”，你。殆：大概。著：清楚地看到。所以著：指步、言、趋、辩、驰等明显的粗迹。
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[18]彼：指粗迹。
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[19]唐肆：过路亭。唐，道路。肆，即舍，亭舍。
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[20]服：思，存念。
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[21]患：忧虑。
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[22]故吾：指不免于粗迹时的我。
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[23]不忘者：指天地赋予我的长流而日新的真道。
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庄子 【译文】
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颜渊问孔子说：“先生慢行我也慢行，先生急行我也急行，先生跑我也跑，先生奔驰极快，蹈尘无迹，而我只能瞪着眼睛落在后面了！”
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孔子说：“颜回，这些话是什么意思呢？”颜回说：“先生慢行，我也慢行；先生说什么，我也跟着说什么；先生急行，我也急行；先生辩论，我也跟着辩论；先生跑，我也跑；这是先生谈论道，我也跟着谈论道；等到先生奔驰极快，蹈尘无迹，而我只能瞪着眼睛落在后面，这意思是先生不开口却能取信于人，不表示亲热而情意自然周遍，没有权位而百姓自来归附，我不知道先生为什么能够这样。”
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孔子说：“唉！怎么能不明察呢！最大的悲哀莫过于心死，而形体的死亡却是次要的。太阳从东方升起而落于西方，万物没有不顺从这个方向而变化的，有眼有脚的人类，依靠太阳才能生存，日出而劳作，日入而休息。万物也像人类依靠太阳一样，必须依赖于自然之道而死，依赖于自然之道而生。我一旦接受了自然赋予我的形体，就不再自作变化，而等待着自然的消亡；感受外物的作用而变化，日夜没有间断，不知何时是自己生命的终结；自然地聚合成形体，即使是知命的人也无法对自己的命运作一番规划，我因此与自然变化俱往。我与你终身共处，而你却像交臂而过者不能真正地认识我，能不感到悲哀吗？你大概只能看见我的那些粗迹吧。粗迹已经消失殆尽，而你还在寻求，把它当作仍然存在的东西，这好像是在奔马顷刻而过的过路亭中寻求马匹那样可笑。我对你的存念应当很快忘掉，你对我的思念也应当赶快忘掉。虽然忘掉我，你又有什么可忧虑的呢？忘掉的不过是带有粗迹时的我，我还有长流而日新的真道存在着。”
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