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[23]宗：主宰。
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[24]是：指“物之初”，即真道。下“是”字与此同。
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[25]其方：指游于大道真境的方法。
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[26]疾：厌恶。易：更换。薮：草泽。
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[27]小变：谓只是变动一下地点而已。大常：指根本。
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[28]胸次：胸中。
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[29]所一：指为万物所共有的真道。
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[30]四支百体：指形骸。支，通“肢”。
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[31]滑：扰乱。
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[32]丧：失。介：介意。
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[33]隶：隶属于势位的外物。泥涂：烂泥。
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[34]未始：未尝，未曾。极：终极，穷尽。
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[35]患心：使心忧虑。
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[36]至言：变不失常之言。修：修饰。心：心德。
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[37]脱：免。
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[38]汋（zhuó）：水自然涌出。
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[39]才：才质，才性。
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[40]醯（xī）鸡：醋瓮中的小飞虫。
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[41]微：无，非。发覆：揭开醋瓮之盖。可引申为“启蒙”的意思。
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庄子 【译文】
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孔子去见老聃，老聃刚洗完头发，正在披散头发等待晾干，凝神不动就像个木偶。孔子屏隐于门下等待。过了一会儿入见，说：“是我孔丘眼花看不清楚呢，还是确实如此呢？刚才先生的形体有如枯木，好像遗弃了万物，离开了人世，而站立在虚寂独化的境地。”老聃说：“我的精神遨游于天地万物初始时至真至虚的道境。”
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孔子说：“这是什么意思呢？”老聃说：“我的心想知道它却无法知道，我的口想说明它却无法说明，试着为你说个大致的情形：最冷的阴气非常寒冷，最热的阳气非常酷热。阴气出自地，阳气发于天，两者互相交融而成为缊混沌的状态，万物便产生了。是谁为这种变化规范纲纪，却看不到它的形迹。阴阳二气的消逝、增长、充盈、空虚，夜晚白昼的交替，每日每月都有新的变化，它们日夜化生万物似乎有所作为，但它们只是任其自然而已，人们终究不能看到它们的有为之功。万物的生命从真道那里萌发而来，死后又返归到真道那里去，生死相反相因，是无法追究其终结的。如果不是真道，谁是万物变化的主宰呢！”
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