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[17]更：更加。
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[18]诛：谴责处罚。
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[19]幽间：阴暗隐蔽处。
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[20]劵：务。
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[21]行：行事。名：名迹。
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[22]期费：敛财。费，财用。
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[23]唯：虽。庸：平常，平庸。
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[24]贾（ɡǔ）人：设肆售货的商人。这里指唯利是图者。
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[25]跂（qì）：通“企”，抬起脚跟，用脚尖站着。
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[26]魁然：魁伟的样子。
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[27]穷：谓终始。
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[28]入：归附。
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[29]且：借为“阻”，抵牾。
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[30]兵：兵器。憯（cǎn）：毒。
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[31]镆铘：古代良剑名。
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[32]寇：敌。引申为“伤害”。
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[33]贼：伤害。
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庄子 【译文】
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心境安泰静定的人，就会发出自然的光辉。能发出自然光辉的人，就会显出自己的真实面貌来。修真道的人，就能永远发出自然光辉。能永远发出自然光辉的人，人们就会归附他，上天也会佑助他。人们归附的，称之为德性合乎天道的人；上天佑助的，称之为为天所佑助的人。
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学习的人，想学习他不能学到的东西；实行的人，想实行他不能做到的事情；辩论的人，想辩他不能辩论的问题。人的智能到不能再知道的程度就停止下来，这就达到了最高的境界；假如有不这样做的，造化就会挫败他。
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准备适当的物质来奉养形体，退藏于不思虑的境地来修养真心，敬修内心来感化外物，如果这样做还遭遇各种灾祸，这都是天意，并非人为所致，它不足以扰乱胸中浑成之德，也不能侵入内心。心灵有所自主而又不知持守什么，而且不可有意地持守。
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自己没有产生真实的感情而妄发，所流露出的感情往往都不适当，世事入扰于心而不能舍弃，对天性的损害会更为严重。在显明之处公开作恶，人们就会处罚他；在阴暗隐蔽处干坏事，就会受到鬼的制裁。在显明之中和阴暗之处都光明正大，无愧于心，才能够独自行走而不畏惧。
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务内之人尚实去华，做事不显露名迹；务外之人矫矜，志在敛财。做事不显露名迹的人，虽然平常却有光辉；志在敛财的人，只是唯利是图者，人们见他抬起脚跟挺立着，好象显得很魁伟。凡是与物相终始的，那么物自来归附；凡是与物相抵牾的，自身尚且不能容纳，哪里还能容纳别人呢！不能容纳他人的人，也就无人亲近，无人亲近的人，则周围尽是他人。兵器没有比意志的妄发更锋利的，即使像镆铘这样的良剑也在其次；伤害没有比阴阳二气的侵入更严重的，在天地之间是无所逃避的。并不是阴阳有意来伤害人，而是由人心自招的罢了。
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