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[8]和：谓虚静、恬淡、寂寞、无为。奸：指酒肉声色的滑乱。
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[9]病：指心神之病。
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[10]偃兵：息兵。
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[11]本：根本。
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[12]此：指爱民、偃兵。
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[13]殆：恐怕。
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[14]器：谓形迹。
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[15]几：近乎。且：将。
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[16]固：必，必然。
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[17]成：成功。伐：失败。
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[18]变：指内心的妄动。
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[19]无：通“毋”，不要。鹤列：阵名，谓陈兵如鹤之列。丽谯：高楼名。
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[20]徒骥：步骑兵。锱坛：宫名。
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[21]得：通“德”。
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[22]巧：谓机巧之心。
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[23]已：止，指消除爱民之心。
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[24]撄：扰乱。
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庄子 【译文】
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徐无鬼拜见武侯，武侯说：“先生居住在山林里，吃着橡子和栗子，饱食葱和韭菜，摈弃我已经很久了。是因为现在你老了呢，还是想尝尝酒肉的滋味呢，还是我的国家有福了呢？”
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徐无鬼说：“我出身贫贱，从来不敢期望享用国君的酒肉，我是来慰劳你的。”武侯说：“这从何说起啊！怎么慰劳我呢？”徐无鬼说：“慰劳你的精神和形体。”武侯说：“这是什么意思呢？”徐无鬼说：“凡天地养生之理是相通的，不能因为身居高位而纵欲，也不能因为身处下层而废食。你是天下的君主，却劳苦一国的百姓，来颐养自己的耳目鼻口，那么心神就不能怡然自得。心神喜好虚静、恬淡、寂寞、无为之德而厌恶酒肉声色的滑乱。酒肉声色的滑乱是一种心神之病，所以我来慰劳你。只有你患这种病，为什么呢？”
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武侯说：“我想见先生很久了。我想爱护人民，为了仁义而停止战争，这样可以吗？”徐无鬼说：“不可以。想爱护人民，就是残害人民的开始；为了仁义而停止战争，便是造成战争的根源。你若从这方面着手治国，恐怕是不能成功的。凡是有心成就美名，便是落入形迹。你虽是要推行仁义，却将接近于作伪呀！有形迹的仁义必然要产生出有形迹的虚伪，成功必然招致失败，机心妄动必然生出战祸。你一定不要大张旗鼓地陈兵于楼观之间，不要集合步骑兵在锱坛宫地，不要在心中包藏逆心，不要用智巧战胜别人，不要用谋略胜过别人，不要用战争打败别人。杀害别国的士兵民众，兼并别国的土地，用来奉养自己的身体和心神，这种战争不知有什么好处，胜利又在哪里呢？你如果不能消除爱民之心，那就不如修养内心的诚意，来顺应天地自然无为之道，不用仁义去干扰百姓。这样百姓自可脱离于死亡，你哪里还用得着去停止用兵呢！”
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