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[18]逐北：追赶败兵。旬有五日：十五天。反：通“返”。
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[19]实：证实。
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[20]在：察明。
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[21]无穷：谓无限广大的境域，即大道。
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[22]反在：谓反察，即转过头来看一眼。通达之国：即四海之内。
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[23]梁：魏国都城大梁，在今河南开封。
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[24]辩：通“辨”，区别。
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[25]客：指戴晋人。惝（tǎnɡ）然：若有所失的样子。亡：失。按，此句后原有“客出”二字，疑为衍文，今删去。
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[26]大人：谓大德之人。
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[27]圣人：指下文的“尧舜”，是拘于法度者的形象。
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[28]管：管状乐器。
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[29]嗃（xiāo）：指宏亮的管乐声。
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[30]剑首：剑鼻，即剑环头的小孔。
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[31]吷（xuè）：吹剑鼻时所发出的细小声音。
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[32]道：称说。
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庄子 【译文】
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魏莹与田侯牟订下盟约，田侯牟违背了盟约。魏莹大怒，要派人去刺杀田侯牟。
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犀首公孙衍听到这种做法后认为可耻，对魏惠王说：“您是大国的君主，竟然用一般老百姓所使用的手段来报仇！我请求率领二十万兵士，为您攻打齐国，俘虏齐国的人民，夺取齐国的牛马，使齐国的国君内心焦灼而引发脊背长出毒疮，然后攻破齐国。齐将田忌要是逃走，就用鞭子打他的背，折断他的脊梁骨。”
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季子听到公孙衍的话后认为可耻，对魏惠王说：“建筑十仞高的城墙，已经建成七仞了，却又去毁坏它，这是服劳役的犯人感到痛心的事。现在已经七年不用兵打仗了，这是建立王业的基础。公孙衍是个好战乱的人，不可听从他的主张。”
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华子听到季子的话后认为鄙陋，对魏惠王说：“劝说伐齐的人，是好作乱之人；劝说不攻伐的人，也是好作乱之人；说伐与不伐都是乱人的人，他自己又是好作乱之人。”魏惠王说：“那么应当怎么办呢？”华子说：“您追求大道就可以了。”
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惠子听到这些情况后，就引荐戴晋人去拜见魏惠王。戴晋人说：“有一种名叫蜗牛的虫，您知道吗？”魏惠王说：“知道。”戴晋人说：“在蜗牛的左角上有个国家，名叫触氏；在蜗牛的右角上也有个国家，名叫蛮氏，这两个国家经常为争夺土地而作战，倒伏在地上的尸体就有好几万，追逐败兵要经过十五天才能回来。”
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魏惠王说：“唉，这是虚构的话吧？”戴晋人说：“我请求为您证实它。您认为四方和上下有穷尽吗？”魏惠王说：“没有穷尽。”戴晋人说：“您知道精神遨游于无限广大的境域，而转过头来再看四海九洲，就好像渺小得不存在似的吗？”魏惠王说：“是这样。”戴晋人说：“四海之内有个魏国，在魏国中有个大梁都邑，在大梁都邑中有您这位君王，这样，君王与蛮氏有区别吗？”魏惠王说：“没有区别。”戴晋人离开后，魏惠王心神恍惚，若有所失。
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惠子来拜见，魏惠王说：“戴晋人是一位大德之人，尧舜也赶不上他。”惠子说：“吹起竹管，还能发出宏亮的管乐声；吹起剑鼻，只是有细小的声音罢了。尧舜，是人们所称誉的；在戴晋人面前称说尧舜，就如同是细小的声音而已。”
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