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庄子 【正文】
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蘧伯玉行年六十而六十化[1]，未尝不始于是之而卒诎之以非也[2]，未知今之所谓是之非五十九非也！万物有乎生而莫见其根[3]，有乎出而莫见其门[4]。人皆尊其知之所知[5]，而莫知恃其知之所不知而后知，可不谓大疑乎[6]！已乎已乎！且无所逃。此所谓然与然乎[7]！
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[1]蘧伯玉：姓蘧，名瑗，字伯玉，卫国贤大夫。行年：经历过的年岁。化：谓认识随着年龄的变化而变化。
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[2]是之：认为正确。卒：最后。诎：贬斥。
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[3]根：根本，指道。
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[4]门：门径，也指道。
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[5]知之所知：前一“知”通“智”，后一“知”意谓知道。
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[6]大疑：大惑。
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[7]然：这样。
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庄子 【译文】
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蘧伯玉年岁六十，而六十年中不断改变着自己的认识，没有不是开始认为正确而后来斥为错误的，他不知道现在所肯定的不就是五十九岁时所否定的吗！万物都是生长出来的，然而却看不到产生它们的根本；都有出生的地方，然而却看不到它们的门径。人们都重视自己智能所能知道的知识，却不知道依靠智能所不能知道而后知道的道理，这难道不是最大的疑惑吗！算了吧！算了吧！世人无法逃避这种错误。这一点是必然无疑的！
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庄子 【正文】
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仲尼问于大史大弢[1]、伯常骞[2]、狶韦曰[3]：“夫卫灵公饮酒湛乐[4]，不听国家之政[5]；田猎毕弋[6]，不应诸侯之际[7]；其所以为灵公者何邪？”
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大弢曰：“是因是也[8]。”伯常骞曰：“夫灵公有妻三人，同滥而浴[9]。史奉御而进所[10]，搏币而扶翼[11]。其慢若彼之甚也[12]，见贤人若此其肃也[13]，是其所以为灵公也。”狶韦曰：“夫灵公也死，卜葬于故墓不吉[14]，卜葬于沙丘而吉[15]。掘之数仞，得石椁焉，洗而视之，有铭焉，曰：‘不冯其子[16]，灵公夺而里之[17]。’夫灵公之为灵也久矣，之二人何足以识之[18]！”
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[1]大（tài）史：史官。大弢：史官姓名，具体不详。
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[2]伯常骞：史官姓名，即周朝史官柏常骞。
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[3]狶韦：史官姓名，具体不详。
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[4]湛乐：沉湎于逸乐。湛，通“耽”。
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[5]听：管理，处理。
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[6]毕：用长柄网捕取禽兽。弋（yì）：用绳系箭而射。
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