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[2]若：你。向：往昔。
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[3]“括”字：下面当补一“撮”字，文意乃全。括撮，束拢头发。被：通“披”。
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[4]搜搜：谓区区。
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[5]奚稍问：犹言“何消问”，即何须问。
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[6]蜩甲：蝉壳。
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[7]蛇蜕：蛇皮。
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[8]屯：聚。
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[9]代：散灭。
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[10]彼：指有形之物。待：依赖，凭借。
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[11]强阳：谓徜徉，闲游。
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庄子 【译文】
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众多影子的影子问影子说：“你过去低着头而现在仰着头，过去束拢头发而现在披散头发，过去坐着而现在又站起，过去行走而现在又停下，为什么呢？”
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影子说：“区区小事，何足询问！我有这些现象却不知道为什么这样。我像蝉壳吗？像蛇皮吗？只是似是而非。得到火光与阳光，我会屯聚而显明；遇着阴天和黑夜，我会散灭而不见。有形体的东西是我所要凭借的吗？何况有形之物也要依赖大道而后动呢！有形之物来，我就随之而来；有形之物去，我就随之而去；有形之物徜徉，我也随之徜徉。形影徜徉相随，又有什么可问的呢！”
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庄子 【正文】
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阳子居南之沛[1]，老聃西游于秦，邀于郊[2]，至于梁而遇老子[3]。老子中道仰天而叹曰：“始以汝为可教，今不可也。”
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阳子居不答。至舍，进盥漱巾栉[4]，脱屦户外[5]，膝行而前，曰：“向者弟子欲请夫子[6]，夫子行不闲，是以不敢。今闲矣，请问其过。”老子曰：“而睢睢盱盱[7]，而谁与居？大白若辱[8]，盛德若不足。”阳子居蹴然变容曰[9]：“敬闻命矣！”
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其往也[10]，舍者迎将[11]，其家公执席[12]，妻执巾栉[13]，舍者避席[14]，炀者避灶[15]。其反也，舍者与之争席矣[16]。
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[1]阳子居：即杨朱，战国时魏国人。之：到，往。沛：即今江苏徐州。
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[2]邀：邀迎，迎候。
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[3]梁：沛郊的地名。
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[4]盥（ɡuàn）：洗手器具。漱：指漱口用具。栉（zhì）：梳子。
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