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[5]藉：凌辱。无禁：无人出来禁止。
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[6]无耻：谓不以穷厄为羞耻。
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[7]由：即子路，名由。赐：即子贡，名赐。
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[8]细人：见识短浅的小人。
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[9]语：告诉。
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[10]为：通“谓”。
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[11]内省（xǐnɡ）：反省内心。
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[12]天：当为“大”字之误。
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[13]松柏之茂：比喻君子品德的高尚。
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[14]隘：通“厄”。
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[15]幸：谓困厄益显君子之德，故称。
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[16]削然：取琴的声音。反琴：再取琴而弹。或谓复鼓琴。
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[17]扢（xì）然：奋舞的样子。干：盾。
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[18]娱：安。颍阳：地名，在今湖北襄阳。
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[19]共伯：即共伯和，西周末年的贤人。周厉王被放逐，诸侯立他为天子，在位一十四年，宣王立时他退回共首山（今河南辉县西）。
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庄子 【译文】
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孔子被围困于陈、蔡两国之间，七天不能生火做饭，藜菜汤内不加米粒，面色疲惫不堪，然而仍在室内弹琴歌唱。颜回到户外采摘藜菜，听到子路和子贡互相议论说：“先生两次被鲁国驱逐，在卫国没有存身之处，在宋国受到了伐树的惊吓，在商周遭到了困窘，被围困在陈国和蔡国之间，想杀害先生的人没有罪过，凌辱先生的人无人出来禁止。可先生却弹琴唱歌，乐声未曾断绝，君子也像这样不以困厄为羞耻吗？”
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颜回没有和他们说话，便进入室内告诉孔子。孔子放下琴，感慨地叹息说：“由和赐是见识短浅的小人。把他们叫进来，我告诉他们。”
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子路和子贡走进室内。子路说：“像我们现在的处境，可以说是穷困了！”孔子说：“这是什么话！君子能够通达道理叫做通，不通达道理才可以叫做穷。现在我坚守仁义的道理而遭到乱世的祸患，怎么可以说是穷困呢！所以反省内心而无愧于大道，面临危难而不失掉德行，严寒到来，霜雪降落，我这才知道松树和柏树的茂盛。在陈蔡之间遇到困厄而显出我的德行，该是值得庆幸的啊！”
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孔子又取过琴来继续弹唱，子路手拿盾牌兴奋地跳起舞来。子贡说：“我不知道天有多高，地有多深。”
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古时得道的人，穷困也快乐，通达也快乐，他们的快乐并不在于穷困或通达。道德的修养一旦达到这个境界，那就会把穷通的变化，看成像寒暑风雨的循序变化一样自然。所以许由快乐地生活在颍阳之地，而共伯悠然自得地生活在共首山上。
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