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[5]就：授。一列：首列，即第一等。
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[6]喜：福。
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[7]坏：败落。
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[8]遽：急，速。
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[9]行货：谓用爵禄招诱天下之士。按，此句“而”下原有“下”字，疑为衍文，今删去。
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[10]阻：依凭。
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[11]扬行：显扬自己的德行。说：通“悦”。
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[12]要：求取。
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[13]苟存：苟且求生。
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[14]暗：谓政治黑暗。
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[15]其：岂。涂：沾污。
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[16]絜：通“洁”。
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[17]首阳之山：在今山西永济南。
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[18]苟：苟且。已：通“矣”。
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[19]则：却。赖：取。
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[20]戾：孤高。
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庄子 【译文】
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过去周朝兴起的时候，有两个贤士住在孤竹国，名叫伯夷、叔齐。二人商量说：“听说西方有个人，像是得道的人，我们且去看看。”他们来到岐山之阳，武王听说后，便派叔旦前去接见，并和他们订下盟约，说：“给你们增加二级俸禄，授予一等官爵。”然后用牲畜的血涂抹盟书而埋于盟坛之下。
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二人相视而笑，说：“咦，奇怪啊！这不是我们所说的道。过去神农氏治理天下，按时祭祀竭尽诚敬而不求福；他对待民众，是忠信尽力为他们服务而没有什么私求。他人乐于此政就推行此政，他人乐于治理就加以治理，不趁着他人的败落来求得自己的成功，不借着他人的卑下来显示自己的高贵，不借着他人的遭乱来谋取自己的利益。现在周人看到殷商的动乱而急修善政来收买人心，在上崇尚谋略，对下又以爵禄招诱士人，依仗兵力来炫耀威势，杀牲畜订立盟约来取得信用，显扬自己的德行来取悦众人，用攻伐来求取利益，这样做是用祸乱来代替暴政。我们听说古代的贤士，逢着太平盛世而不逃避自己的责任，遭遇动乱年代也不苟且求生。现在天下政治黑暗，周室的德行衰败，难道要与周室并存而玷污我们自己吗！不如避开它而保持品行的高洁。”二人往北来到首阳山，便饿死在那里。像伯夷、叔齐这样的人，他们对于富贵，可以苟且得到，但却不去获取。具有高尚的气节和孤高的行为，以坚定自己的意志为乐，不在当世劳累奔逐，这就是二位贤士的节操。
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庄子 盗跖
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