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[9]行货：谓用爵禄招诱天下之士。按，此句“而”下原有“下”字，疑为衍文，今删去。
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[10]阻：依凭。
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[11]扬行：显扬自己的德行。说：通“悦”。
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[12]要：求取。
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[13]苟存：苟且求生。
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[14]暗：谓政治黑暗。
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[15]其：岂。涂：沾污。
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[16]絜：通“洁”。
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[17]首阳之山：在今山西永济南。
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[18]苟：苟且。已：通“矣”。
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[19]则：却。赖：取。
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[20]戾：孤高。
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庄子 【译文】
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过去周朝兴起的时候，有两个贤士住在孤竹国，名叫伯夷、叔齐。二人商量说：“听说西方有个人，像是得道的人，我们且去看看。”他们来到岐山之阳，武王听说后，便派叔旦前去接见，并和他们订下盟约，说：“给你们增加二级俸禄，授予一等官爵。”然后用牲畜的血涂抹盟书而埋于盟坛之下。
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二人相视而笑，说：“咦，奇怪啊！这不是我们所说的道。过去神农氏治理天下，按时祭祀竭尽诚敬而不求福；他对待民众，是忠信尽力为他们服务而没有什么私求。他人乐于此政就推行此政，他人乐于治理就加以治理，不趁着他人的败落来求得自己的成功，不借着他人的卑下来显示自己的高贵，不借着他人的遭乱来谋取自己的利益。现在周人看到殷商的动乱而急修善政来收买人心，在上崇尚谋略，对下又以爵禄招诱士人，依仗兵力来炫耀威势，杀牲畜订立盟约来取得信用，显扬自己的德行来取悦众人，用攻伐来求取利益，这样做是用祸乱来代替暴政。我们听说古代的贤士，逢着太平盛世而不逃避自己的责任，遭遇动乱年代也不苟且求生。现在天下政治黑暗，周室的德行衰败，难道要与周室并存而玷污我们自己吗！不如避开它而保持品行的高洁。”二人往北来到首阳山，便饿死在那里。像伯夷、叔齐这样的人，他们对于富贵，可以苟且得到，但却不去获取。具有高尚的气节和孤高的行为，以坚定自己的意志为乐，不在当世劳累奔逐，这就是二位贤士的节操。
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庄子 盗跖
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【题解】
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此篇由三段辩难的文字组成，旨在破除人们的是非观念。第一段，通过叙述至圣孔子被盗跖斥为“盗丘”的故事，说明圣人与盗贼尚且不可区别，要想衡量是非就更难了。第二段，通过虚构子张以名为是，苟得以利为是，最后二人都不免于非的故事，说明是非是无法执定的。第三段，通过描写无足以富贵为是，知和以贫贱为是的故事，说明分是分非本来就没有客观标准，只是出于世人的成心罢了。
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关于孔子游说盗跖的故事，林云铭认为它“径似小说家闲话”（《庄子因》），刘凤苞认为它“只是小说派头”（《南华雪心编》），胡文英认为“此种形容，便开唐人小说派矣。”（《庄子独见》）的确，尽管作者并无意于写作小说，但故事本身却呈现出了小说作品的基本特征。其中最主要的，就是作者在客观上比较成功地塑造了一个社会叛逆者、起义领袖、草莽英雄盗跖的艺术形象。
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