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[19]日:昔日,往日。讼:争辩。无约:虚构的人物。意谓不为名利所约束。
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[20]殉:循,顺从。而:通“尔”,你。
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[21]相:视。天极:天然的准则。
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[22]消息:消亡与生长。
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[23]圆机:环中,即循环变化的中枢。
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[24]转:通“专”,执守。
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[25]成:成就。义:指仁义。
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[26]所为:指真性。
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[27]赴:奔赴,追求。
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[28]弃:丧失。
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[29]子胥抉眼:谓伍子胥在死前,告诉他的舍人说:“抉吾眼县(悬)吴东门之上,以观越寇之入灭吴也。”抉眼,挖掉眼睛。
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[30]直躬:人名。他曾去官府告发他父亲偷羊的罪行。证:告发。
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[31]鲍子:即鲍焦。立干:谓抱木而枯死。
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[32]申子:即申徒狄。自理:自投于河而死。理,当为“埋”字之误,意谓沉。按,“自理”前原有“不”字,疑为衍文,今删去。
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[33]孔子不见母:谓孔子滞耽圣迹,游历各国去应聘,其母死而未能相见。
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[34]匡子:名章,齐国人,因谏其父,被父所逐,故终身不见父。
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[35]正:端正。
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[36]服:遭。
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[37]离:通“罹”,遭。
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庄子 【译文】
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子张问满苟得说:“为什么不培养德行?没有好的德行就不能取信于人,不能取信于人就不能被人任用,不被任用就不能获利。所以从名誉去观察,从利禄去考虑,仁义果真重要。如果抛弃名利,反求于心,那么士大夫的德行,也不可一日不修养呀!”
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满苟得说:“无耻的人就富有,多诚信的人就显达。那些大名大利,几乎都是以无耻的行径而骗取信任所取得的。所以从名誉去观察,从利禄去考虑,而骗取信任果真重要。如果抛弃名利,反求于心,那么士大夫的德行,还是持守其天真本性吧!”
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子张说:“从前桀和纣尊贵到做了天子,富足到据有天下。现在对奴仆和役夫说‘你的行为像桀纣那样’,他们就会面有愧色,就会产生不服气的心理,因为连小人都瞧不起桀纣的品行。仲尼和墨翟,穷困到只是平民百姓,现在对宰相说‘你的行为像仲尼墨翟’,他们就会改变表情,谦虚地说还比不上,这说明士确实高贵。所以势大为天子,不一定就尊贵;穷困为平民,不一定就卑贱。高贵和卑贱的区别,在于德行的美丑。”
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