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[3]凶德：谓耳、目、鼻、口、心五者之欲。
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[4]中德：指心。
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[5]吡（pǐ）：非议。
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[6]穷：困厄。八极：指美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢八端。
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[7]达：通达、顺利。三必：指缘循、偃佒、困畏三者。
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[8]形：通“刑”，危害。六府：指智、慧、勇、动、仁、义六者。
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[9]缘循：一切循顺自然。
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[10]偃佒（yǎnɡ）：谓俯仰随人而不得罪于人。佒，同“仰”。
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[11]困畏：困于畏歉，怯懦。若：比。
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[12]外通：通于外物。
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[13]怨：招致怨恨。
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[14]“仁、义多责”句：后面当补“六者所以相刑也”句，文意乃全。刑，危害。责：招致责难。
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[15]傀（ɡuī）：广大。
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[16]肖：小。
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[17]大命：指万事万物的命数。随：谓随顺自然的运化。
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[18]小命：指部分事物的命数。遭：谓安于自己的遭遇。
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庄子 【译文】
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最有害的莫过于有心为德，而心上长有眼睛，用有眼之心去思虑，就会败坏真性。凶德有耳、目、鼻、口、心五者，而内心私欲是最主要的。什么是内心私欲呢？所谓内心私欲，就是自以为是，而非议自己所不喜欢的。
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困厄由八端所致，通达由三者所致，有六者是危害聚集之所。美貌、多髯、身长、高大、强壮、艳丽、勇猛、果敢，这八个方面都超过别人，就要因此招致困厄。循顺自然、俯仰随人、怯懦而不如别人，具备这三者的人必然通达。智能通于外物会伤身，勇猛妄动会多招怨恨，实行仁义会多受责难，这六者是危害产生之源。通达生命之情的人心胸广大，通达智能的人心地渺小；通达万事万物命数的人随顺自然的运化，通达部分事物命数的人安于自己的遭遇。
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庄子 【正文】
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