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是故慎到弃知去己，而缘不得已。泠汰于物[8]，以为道理，曰：“知不知，将薄知而后邻伤之者也[9]。”髁无任[10]，而笑天下之尚贤也；纵脱无行[11]，而非天下之大圣[12]。椎拍断[13]，与物宛转；舍是与非[14]，苟可以免[15]。不师知虑[16]，不知前后，魏然而已矣[17]。推而后行，曳而后往[18]，若飘风之还[19]，若羽之旋，若磨石之隧[20]，全而无非，动静无过，未尝有罪。是何故？夫无知之物，无建己之患[21]，无用知之累，动静不离于理，是以终身无誉。故曰：“至于若无知之物而已，无用贤圣，夫块不失道[22]。”豪桀相与笑之曰[23]：“慎到之道，非生人之行，而至死人之理，适得怪焉。”
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田骈亦然，学于彭蒙，得不教焉[24]。彭蒙之师曰：“古之道人，至于莫之是、莫之非而已矣。其风窢然[25]，恶可而言？”常反人，不见观[26]，而不免于断[27]。其所谓道非道，而所言之韪[28]，不免于非。彭蒙、田骈、慎到不知道[29]。虽然，概乎皆尝有闻者也[30]。
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[1]当：崔本作“党”。
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[2]易：平易。
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[3]决然：缺然，空虚的样子。
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[4]不两：谓与物为一。
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[5]彭蒙：姓彭名蒙，与田骈、慎到同时。
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[6]田骈：姓田名骈，亦作陈骈，齐国人，有《田子》。
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[7]慎到：姓慎名到，赵国人，有《慎子》。
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[8]泠（línɡ）汰：任其自然。
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[9]薄：迫近。邻伤：磷伤，毁伤。
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[10]髁（xǐkē）：圆转懈惰。
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[11]无行：不修品行。
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[12]非：非难。
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[13]椎拍（wàn）断：随物宛转变化的意思。椎，击。，圆。
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[14]舍：舍弃。
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[15]苟：姑且。
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[16]师：运用。知：通“智”，智能。
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[17]魏然：寂然独立的样子。
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[18]曳（yè）：拖。
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[19]飘风：回旋之风。还：通“旋”，回旋。
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[20]隧：回。
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