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[23]火不热：有三种理解。其一，火本来是不热的。其二，热只是人的主观感觉。其三，传热需要一定的时间和条件。
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[24]山出口：谓山本无名，山名出自人口。另有一说，认为指山有要隘处。
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[25]轮不蹍地：轮在运行过程中，与地面接触的始终只是一点，而不是轮的全体，故说“不蹍地”。
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[26]目不见：只有眼睛是看不到物的，还需要有光和感光的能力。
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[27]“指不至”两句：谓伸直手指而指，所指长度无穷。另有一说，认为人们对于事物的本体的认识是无穷的。
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[28]龟长于蛇：在一般情况下，蛇比龟长，但数百年的大龟，则往往比刚出生的小蛇要长。此命题说明长短大小的相对性，但把特殊现象作为一般规律来看待，却是错误的。
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[29]“矩不方”两句：谓即使用矩、规画方、圆，也是不能画出绝对的方、圆的。
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[30]凿不围枘（ruì）：谓卯眼与榫头二者接合的地方，总会留下缝隙，是不能完全相合的。凿，孔，即卯眼。枘，孔中之木，即榫头。
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[31]“飞鸟”句：谓飞鸟是动的，但分割成无穷次出现的鸟影也有静止的瞬间。此命题在一定程度上反映了同一运动在时间一瞬中的相对关系。景，通“影”。
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[32]“镞矢”两句：此命题说明了动静是对立统一的。镞，箭头。
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[33]狗非犬：大的叫犬，小的叫狗，所以说狗非犬。此命题割裂了一般与个别的关系。
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[34]黄马骊牛三：这与“鸡三足”类似。一匹黄马，一头骊牛，再加上“黄马骊牛”这个概念共为三。
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[35]白狗黑：这与“犬可以为羊”类似。名称在于约定俗成，如果称“白”为“黑”，那么“白狗”自然可以成为“黑狗”。
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[36]“孤驹”句：孤驹就是无母的小马，所以孤驹未尝有母。这是一个混淆了不同的时间模态的命题，应该说“孤驹尝有母，但今无母。”
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[37]“一尺”三句：谓有限的物质，可以被无限地分割。此命题具有非常科学的辩证法思想。捶，木棍。
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[38]相应：相互辩论。
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[39]桓团：姓桓名团，赵人，辩士。公孙龙：姓公孙，名龙，字子秉，赵人，先秦名家的代表人物，提出了“坚白同异”之论。
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[40]饰：蒙蔽。
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[41]易：改变。
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[42]按，此句“与”字下原有“人”字，疑为衍文，今删去。
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[43]特：独。
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[44]柢（dǐ）：大略。
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[45]谈：辩。
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[46]贤：高明。
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[47]壮：伟大。
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