1702015182
揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。
1702015183
1702015184
开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。
1702015185
1702015186
所以“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
1702015187
1702015188
【引述】
1702015189
1702015190
一般人只注意实有的作用，而忽略空虚的作用。老子举例说明：一、“有”和“无”是相互依存，相互为用的。二、无形的东西能产生很大的作用，只是不容易为一般人所觉察。老子特别把这“无”的作用彰显出来。
1702015191
1702015192
1702015193
老子举了三个例子：车的作用在于运货载人，器皿的作用在于盛物，室的作用在于居住。这是车、器、室给人的便利，所以说：“有之以为利。”然而，如果车子没有毂中空的地方可以转轴，就无法行驶；器皿如果没有中间空虚的地方可以容量，就无法盛物；室屋如果没有四壁门窗中空的地方可以出入通明，就无法居住。可见得中空的地方所发挥的作用了，所以说：“无之以为用。”
1702015194
1702015195
本章所说的“有”“无”是就现象界而言的，第一章上所说的“有”“无”是就超现象界、本体界而言，这是两个不同的层次。它们符号型式虽然相同，而意义内容却不一。“有”“无”是老子专设的名词，用来指称形而上的“道”向下落实而产生天地万物时的一个活动过程。这里所说的“有”就是指实物，老子说明实物只有当它和“无”（中空的地方）配合时才能产生用处。老子的目的，不仅在于引导人的注意力不再拘着于现实中所见的具体形象，更在于说明事物在对待关系中相互补充、相互发挥。
1702015196
1702015197
1702015198
1702015199
1702015200
老子今注今译 [:1702013434]
1702015201
老子今注今译 十 二 章
1702015202
1702015203
五色①令人目盲②；五音③令人耳聾④；五味⑤令人口爽⑥；馳騁⑦畋⑧獵，令人心發狂⑨；難得之貨，令人行妨⑩。
1702015204
1702015205
是以聖人爲腹不爲目⑪，故去彼取此⑫。
1702015206
1702015207
【注释】
1702015208
1702015209
①五色：指青、赤、黄、白、黑。
1702015210
1702015211
②目盲：喻眼花缭乱。
1702015212
1702015213
③五音：指角、征、宫、商、羽。
1702015214
1702015215
④耳聋：喻听觉不灵。
1702015216
1702015217
⑤五味：指酸、苦、甘、辛、咸。
1702015218
1702015219
⑥口爽：口病。“爽”，引申为伤，亡，喻味觉差失。
1702015220
1702015221
王弼注：“爽，差失也。”
1702015222
1702015223
奚侗说：“《广雅·释诂》三：‘爽，败也。’《楚辞·招魂》：‘厉而不爽些’，王注：‘楚人名羹败曰爽。’古尝以‘爽’为口病专名。如《淮南子·精神训》：‘五味乱口，使口爽伤。’”
1702015224
1702015225
⑦驰骋：纵横奔走，喻纵情。
1702015226
1702015227
⑧畋：猎取禽兽。
1702015228
1702015229
⑨心发狂：心放荡而不可制止。
1702015230
1702015231
高亨说：“‘发’字疑衍。‘心狂’二字，其意已足。此文‘令人目盲，令人耳聋，令人口爽，令人心狂，令人行妨。’句法一律，增一‘发’字，则失其句矣。盲为目疾，聋为耳疾，狂为心疾，故古书往往并言。”高说供参考。