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【引述】
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本章说“静重”，评“轻躁”。轻躁的作风，就像断了线的风筝一般，立身行事，草率盲动，一无效准。
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老子有感于当时的统治者奢恣轻淫，纵欲自残，所以感叹地说：“奈何万乘之主，而以身轻天下？”这是很沉痛的话。一国的统治者，当能静重，而不轻浮躁动。
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老子今注今译 二十七章
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善行無轍跡①；善言②無瑕讁③；善數④不用籌策⑤；善閉無關楗⑥而不可開；善結無繩約⑦而不可解。
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是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明⑧。
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故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資⑨。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙⑩。
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【注释】
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①辙迹：“辙”，轨迹，“迹”，足迹，马迹。
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释德清说：“辙迹，犹言痕迹。”
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②善言：指善于行“不言之教”。
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③瑕谪：过失，疵病。
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范应元说：“‘瑕’，玉病也。‘谪’罚也，责也。”
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《释文》、傅奕本、林希逸本及范应元本等古本“讁”作“谪”。
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④数：计算。
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河上公本、苏辙本、林希逸本及吴澄本“数”作“计”。范应元说：“数，王弼同古本。”
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⑤筹策：古时候计数的器具。
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⑥关楗：栓梢。帛书本作“关龠”。
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董思靖说：“楗，拒门木也。横曰‘关’，竖曰‘楗’。”
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“楗”，多种古本作“鍵”，范应元和毕沅认为仍应从“楗”。
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范应元说：“‘楗’，拒门木也；或从金傍，非也。横曰‘关’，竖曰‘楗’。”
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毕沅说：“《说文解字》：‘楗，限门也。’是应用‘楗’，不得以车辖之‘键’当之。”
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⑦绳约：绳索：“约”也作绳、索讲。
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