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①大象：大道。
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河上公注：“‘象’，道也。”
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成玄英疏：“大象，犹大道之法象也。”
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林希逸注：“大象者，无象之象也。”
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②安平太：“安”，乃；王引之《经传释词》：“安，犹于是也，乃也，则也。”“太”，同泰，安、宁的意思。古本多作“泰”，如傅奕本、《释文》、《次解》本、苏辙本、林希逸本及众多古本“太”均作“泰”。
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蒋锡昌说：“奚侗云：‘安宁，平和，通泰皆申言不害谊。’训‘安’为安宁，非是。严复云：‘安，自；平，平等；太，合群也。’以今人所习用之新名词，强合之老子，更非。”
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③乐与饵：音乐和美食。
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④用之不足既：帛书甲、乙本及河上本作“用之不可既”。
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裘锡圭说：“简文本句与他本（包括帛书本）有一个重要的不同之处，即开头无‘用之’二字（今本有的无‘之’字），而有‘而’字。这也许合乎《老子》原貌。‘不可既’指道之内蕴不可穷尽。”（《郭店〈老子〉初探》）
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【今译】
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执守大“道”，天下人都来归往。归往而不互相伤害，于是大家都平和安泰。
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音乐和美食，能使过路的人停步。而“道”的表述，却淡得没有味道，看它却看不见，听它却听不着，用它却用不完。
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【引述】
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仁义礼法之治有如“乐与饵”，不如行守自然无为的大“道”——虽然无形无迹，但能使人民平居安泰。
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老子今注今译 [:1702013458]
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老子今注今译 三十六章
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將欲歙①之②，必固③張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之④；將欲取之，必固與之⑤，是謂微明⑥。
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柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人⑦。
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【注释】
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①歙：敛，合。帛书甲本作“拾”。
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《韩非·喻老》引作“翕”。“翕”和“歙”古字通用。
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②之：作“者”（陈懿典《老子道德经精解》）。
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③固：有“必然”、“一定”之义（徐志钧《老子帛书校注》）。
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④将欲废之，必固举之：“废”，帛书甲、乙本作“去”。“举”，通行本作“兴”，帛书甲、乙本均作“与”。古“与”、“举”字通，据劳健、高亨等说改。