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上士听了道,努力去实行;中士听了道,将信将疑;下士听了道,哈哈大笑。——不被嘲笑,那就不足以成为道!所以古时候立言的人说过这样的话:
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光明的道好似暗昧;
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前进的道好似后退;
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平坦的道好似崎岖;
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崇高的德好似低下的川谷;
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最纯洁的心灵好似含垢的样子;
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广大的德好似不足;
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刚健的德好似懦弱的样子;
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质性纯真好似随物变化的样子;
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最方正的好似没有棱角;
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贵重的器物总是最后完成;
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最大的乐声反而听来无音响;
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最大的形象反而看不见形迹;
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道幽隐而没有名称。
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只有道,善于辅助万物并使它完成。
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【引述】
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道隐奥难见,它所呈现的特性是异常的,以致普通人听了不易体会。
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自“明道若昧”至“建德若偷”各句,乃是说明道德的深遂、内敛、冲虚、含藏。它的显现,不是外炫的,而是返照的,所以不易为一般人所觉察。“大音希声”“大象无形”,即是比喻大道幽隐未现,不可以形体求见。
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老子今注今译 四十二章
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道生一,一生二,二生三,三生萬物①。萬物負陰而抱陽②,沖氣以爲和③。
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〔人之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以爲稱。故物或損之而益,或益之而損。人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以爲教父。〕
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【注释】
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①道生一,一生二,二生三,三生万物:这是老子著名的万物生成论的提法,描述道生成万物的过程。这一过程是由简至繁,因此他用一、二、三的数字来代指。老子使用一二三的原义并不必然有特殊的指称。正如蒋锡昌所说的:“《老子》一二三,只是以三数字表示道生万物,愈生愈多之义。”(《老子校诂》)
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