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上士听了道，努力去实行；中士听了道，将信将疑；下士听了道，哈哈大笑。——不被嘲笑，那就不足以成为道！所以古时候立言的人说过这样的话：
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光明的道好似暗昧；
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前进的道好似后退；
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平坦的道好似崎岖；
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崇高的德好似低下的川谷；
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最纯洁的心灵好似含垢的样子；
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广大的德好似不足；
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刚健的德好似懦弱的样子；
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质性纯真好似随物变化的样子；
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最方正的好似没有棱角；
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贵重的器物总是最后完成；
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最大的乐声反而听来无音响；
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最大的形象反而看不见形迹；
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道幽隐而没有名称。
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只有道，善于辅助万物并使它完成。
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【引述】
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道隐奥难见，它所呈现的特性是异常的，以致普通人听了不易体会。
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自“明道若昧”至“建德若偷”各句，乃是说明道德的深遂、内敛、冲虚、含藏。它的显现，不是外炫的，而是返照的，所以不易为一般人所觉察。“大音希声”“大象无形”，即是比喻大道幽隐未现，不可以形体求见。
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老子今注今译 四十二章
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道生一，一生二，二生三，三生萬物①。萬物負陰而抱陽②，沖氣以爲和③。
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〔人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以爲稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。〕
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【注释】
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①道生一，一生二，二生三，三生万物：这是老子著名的万物生成论的提法，描述道生成万物的过程。这一过程是由简至繁，因此他用一、二、三的数字来代指。老子使用一二三的原义并不必然有特殊的指称。正如蒋锡昌所说的：“《老子》一二三，只是以三数字表示道生万物，愈生愈多之义。”（《老子校诂》）
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