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张松如说：“景福《道德经碑》及河上公《道德真经注》、顾欢《道德真经注疏》、李荣《道德真经义解》、程大昌《易老通言》均如此。帛书甲本概同，惟只残留首尾‘甚’、‘亡’两字；乙本全部损掩。”
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④多藏必厚亡：丰厚的藏货就必定会招致惨重的损失。
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释德清说：“如敛天下之财，以纵鹿台之欲，天下叛而台已空，此藏之多，而不知所亡者厚矣。”
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⑤故知足不辱：“故”字今本无，据帛书甲本补。
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【今译】
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声名和生命比起来哪一样亲切？生命和货利比起来哪一样贵重？得到名利和丧失生命哪一样为害？
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过分的爱名就必定要付出重大的耗费；过多的藏货就必定会招致惨重的损失。
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所以知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会带来危险，这样才可以保持长久。
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【引述】
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常人多轻身而徇名利，贪得而不顾危亡。老子乃唤醒世人要贵重生命，不可为名利而奋不顾身。“甚爱必大费，多藏必厚亡”，这是很有道理的话。放眼观看，处处可以见到社会人群在求夺争攘的圈子里翻来滚去，其间的得失存亡，其实是很显然的。
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老子今注今译 四十五章
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大成①若缺，其用不弊。
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大盈若沖②，其用不窮。
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大直若屈，大巧若拙③，大辯若訥。
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躁勝寒，靜勝熱④。清靜爲天下正⑤。
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【注释】
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①大成：最完满的东西。
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②冲：训“虚”（参看四章注①）。
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③大直若屈，大巧若拙：郭店简本此处句序不同，无下句“大辩若讷”。
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④躁胜寒，静胜热：疾动可以御寒，安静可以耐热。
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高明说：“‘躁’乃疾急扰动，正与‘静’字相对。‘躁’与‘静’是指人之体魄在不同环境下而表现的不同情绪或状态。肢体运动则生暖，暖而胜寒；心宁体静则自爽，爽而胜热。”
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⑤清静为天下正：简本作“清清（静）为天下定”。
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蒋锡昌说：“‘正’者，所以正人也，故含有模范之义。”
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